主。
薊王宮，瑞麟閣。
中書令趙娥，親來呈報。
“茝若貴人（華妁），擇‘東華夫人’趙愛兒’並‘含真夫人’鄭天生，為媵妾。金華貴人（張甯），擇‘程氏雙姝’長姊程環，次姊程璇，為媵妾。”
“媵制，可棄乎？”薊王言道。
“臣，竊以為。古為今用，不可輕棄。”趙娥肅容答曰。此乃儒宗並國之大儒，撰入《薊法》。如何能輕改。
蔡邕《獨斷》:“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嬪。諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”
上行而下效。若薊王棄媵制。卿大夫如何“一妻二妾”。士大夫又如何“一妻一妾”。
媵制，就時下而言。於家國，皆有大利。
究其原因。薊國相容幷蓄，包羅萬種。和合之風，以禮羈縻。薊人多納鮮卑婢，西域姬為妾。行漢胡和親，融合一統。如此不出百年，天下一家。江河所至，皆為漢土；日月所照，皆為漢民。
後世如何，後人評說。就時下而言，天朝上邦，說一不二。行羈縻和親，無往不利。尤其薊王首開娶妻和親，而非送嫁和親之先河。四海姻親，均沾利益。九九重陽，禮儀之隆，足見一斑。
正因家國大利。故儒宗才秉筆直書，將媵制，堂而皇之，寫入《薊法》。
薊王一人事小。千六百萬口，二百萬戶薊人，事大。
試想，若皆為爵民。“一妻一妾”，足可納二百萬（四）裔女入家門。“一妻二妾”，可納四百萬裔女。
和合之威力，所向披靡，堪稱無敵。
薊王天生，焉能不知。