也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。
又《大戴禮記·本命》：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛（zīchéng）也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也”。
與羌人先行婚檢類似。廟見成婦前的三月之期。可視作漢人，試婚之禮。
謂“江山易改，本性難移”。三月之期，足矣。
婦見舅姑時，王太后贈金玉良言：敬你死中求生，不奪大節。既入我家門，自當保你母子，一世安穩。前情舊事，皆可休矣。
“死中求生，不奪大節”，乃甘後，半生寫照。故母親承諾，“保你母子，一世安穩”。並警告甘後，“前情舊事，皆可休矣”。
短短一席話，含義深遠。勝過萬語千言。
甘後飽讀聖賢書，蕙質蘭心，洗心革面。自當恪守婦節，不敢逾越。
亦如薊王所言，煥然新生。
薊王以為。甘後才智，當不在慧妃之下。能為家國所用，善莫大焉。
“前方何處？”遠眺碧波盪漾，水天一色，甘後遂問。
甯姐姐代夫答曰：“乃是掘鯉澱。”
雖一娶九女。劉備對甯姐姐，寵愛無度，何必多言。
劉備笑道：“正是掘鯉澱。”
千里之國，九河下梢。如督亢、雍奴、文安等大澤，悉被圩田分割。唯剩東西掘鯉澱，水面寬闊。澤深水大，不利圩田乃其一。為蓄洪儲水，有意留存乃其二。
東西二澱，商船往來，亦多良港。
薊王泛舟而來，只為飽覽澤中風光，攜嬌妻美人，共度蜜月。
無需靠岸。