見族中健勇，前赴後繼。不等抵近楯牆，已所剩無幾。
再觀中箭族人，渾身抽搐，口吐白沫。面色猙獰。白熊女巫，驚怖無以復加。眼見敗局已定，便有心腹護衛，裹挾女巫，奪路逃回。
待狂奔一夜，升上溪谷冰窟。
早有御姬，等候多時。為首之人，正是大秦聖祭·安娜塔西婭。
洞穴所繪，聖祭多半已解語。唯有少數，晦澀難明，需問女巫。待將冰窟挹婁，神人悉通。安娜塔西婭，便可行轉化之術。
《國語·越語下》：“得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災，贏縮轉化，後將悔之。”注曰：“轉化，變易也。”
以神性著手，幻術為輔。假神鬼之力，行變風易俗。注入三柱神信仰，化為亞馬遜一族。
話說，蠻族多愚昧無知。可比前朝愚忠。寧死不為二臣。足見轉化，何其艱難。
如皇上所言，知己知彼，百戰不殆。故需先解語，再行轉化。
白熊女巫，必不肯答。奈何，大秦聖祭，身兼亞馬遜神術。略施小計，便問出原委。如何通神，如何祭祀，皆瞭如指掌。
又將冰窟之內，諸多器物，搬運營地。
數日之後，轉化開始。
與黑暗驅魔，先施肉刑，迥異。轉化儀式，毋需皇上參與。
儀式不復雜。無非，請神、降神、弒神、創神。破而後立：創傷而後自愈。
尤其對部落文明，效力驚人。
皇上即便置身事外。遠遠觀瞻。亦聞冰窟挹婁，鬼哭神嚎。熊神被殺，信仰崩塌。靈臺受此重創，足稱毀天滅地之威。
儀式中途，無力支撐。破膽而亡，不在少數。
餘下死中求存，唯有再奉新神。
亞馬遜，三柱神力，開始入侵。
稍有衝突，起抵抗之心。必泯滅靈臺，淪為行屍走肉。
待三日儀式畢。苟活者，皆倒地不起，昏睡不醒。
類北諸夏仙門，“點石成金術”與“靈臺種玉術”。大秦聖祭所行“亞馬遜轉化術”，其可怖，猶在黑暗驅魔之上。
試想，南柯一夢，亦或是一夢黃粱，足夢平生。麻姑言，見三次滄海桑田。足知幻境與現實，不可同日而語。世間三日。靈臺之內，滄海桑田矣。
“何時能醒？”皇上必有此問。
三日施術，如同熬鷹。大秦聖祭，亦疲憊不堪：“未可知也。”
所幸。冰窟挹婁，不過數百之眾。營地足可容納。
三日後，女王先醒，女巫遲醒。餘下健勇，不一而足。亦有族中老弱，長睡不醒。女王命族人自回冰窟，悉心照料老弱。
攜族中八尺熊女，並白熊女巫，計十餘人，伴駕西行。
皇上竊以為。類比驅魔，靈臺重塑。女王等人，今非昔比。神性注入，新生人格。亞馬遜，能傳承至今。“驅魔”、“轉化”之術，功不可沒。
至於，是真心還是假意。觀其言行，足可判斷。
亦如東女王·希雷婭所言。東遷亞馬遜，之所以且戰且退，轉戰萬里，至今延續。轉化術，從未有失。
皇上，深信不疑。試想，將被俘女戰士，悉化為亞馬遜。化腐朽為神奇。堪稱神術。
大秦聖祭，心繫夫君。之所以，再行此術。乃未雨綢繆之舉。唯恐君流路上，御姬折損，護駕不利。故試行亞馬遜禁術。以求轉化異類以填充。且，趁人手足備，先行轉化。沿途，察言觀色，且看後效如何。再酌情用之。
循例，凡入綠洲亞馬遜。皆需胴體雕青，篝火盟誓。並以舊名原意，冠以亞馬遜新名。林林總總，不一而足。
更加耳濡目染，親眼得見，御姬所攜，季漢奇物。高等文明之魔力，裹挾神性，潛移默化，蓄勢待發。後世稱“皈依”。乃弱勢文明所司空見慣。
前後經停十日。皇上拔營啟程。繼續西行。
西渡劍水，可入堅昆境。
雷澤大營。
帆檣如林，蔽日旌旗。曹司空登臺點將。兵分數路，圍攻淮南。
謂，“矢在弦上，不可不發”。曹司空欲求拜相未果。豈能投子認負。不出陳公臺所料。唯有血戰破袁，方能以正視聽。
否則，必為天下所恥笑。彼時，再想重拾人望，幾不可能。亦如群雄所料，自南陽大郡，失而復得。劉表遣使甄都，結好曹司空之心，昭然若揭。
失南陽屯田白地，可廢淮南一臂。於曹司空而言，並非不可取。