賜公卿、將校，足安其心。”呂布深知西涼人秉性。
董侯輕輕頷首，又問王允：“太師，以為如何。”
“不可。”王允言道：“此乃劍客之言，非出將軍口。”
此言一出，百官愕然。
呂布臉色，可想而知。
事實上，呂布進言，乃為王允解憂除禍。只需將原先忠於董卓的西涼將校，悉數革職查辦。留其性命，全其家小。再犒賞三軍，籠絡軍心。十萬大軍之禍，迎刃而解。卻不料，王允非但毫不領情。反以江湖草莽相辱。
王允就事論事，未覺不妥：“無功如何賞，無罪焉能罰。《書》曰：‘惟新陟王，畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休，今王敬之哉！’《韓非子》亦曰：‘言賞則不與，言罰則不行，賞罰不信，故士民不死也。’今，諸（宗）王不敬，士民不死（效命）。如何取信關東？”
亂世用重典。不可和稀泥。
王允所患，仍是關東。
王允著眼，與合肥侯，可謂“所見略同”。洛陽八關，十萬守軍。半數出自關東。只需結好關東豪強世家，軍心自安。若賞罰不信，激起兵亂。再被有心人，推波助瀾，洛陽危矣。
又謂“見仁見智”。
呂布之言，乃著眼於西涼眾，亦無可厚非。
只是，董侯並百官，皆始料未及。同掌朝政，誅董首功二人。竟生間隙。
一文一武。若王允、呂布，暗生不和。恐非朝廷之福。
慮及此處，太傅楊彪，忽生慨嘆。