我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布林。’請備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食，名備為弟。備見布語言無常，外然之而內不說（悅）。”
話說，“於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食”，如前所言，此乃幽州舊俗。若先主留宿，呂布當取家中姊妹，亦或是愛妾侍寢。兄弟相稱，亦為親近。正因知曉劉先主，出身燕趙舊地，故呂布才行北地風俗。此舉，並無不妥。
然見呂布“語言無常”，而令劉先主“外然之而內不說”者，乃出“同邊地人也”。
換言之，呂布將其視作“邊地人”。方令劉先主，怫然不悅。
劉先主尚不能免俗。
足證時下，門第之見。
或有人言，呂布與劉備，出身有何不同。
正因，劉備可比光武。雖起於微末，然卻是漢室宗親。亦如陳宮所言，六合之中，先言天地，再言四方。
此便是“六合之內，皇帝之土”之真意。
天道有遠近。
故薊王近水樓臺，方可制天命而用之。
曹孟德，遠交近攻之上計，被陳公臺所破。並不出荀彧所料。正如程昱進言，加封陳宮，行陽謀離間。此計，亦是陽謀。
毋論陳公臺窺破與否。然呂奉先必然中計。
菜過五味。賓主盡歡，呂布起身罷筵，返回後院。
入內室，與髮妻嚴夫人相見。