米，以淳濃灰汁（草木灰浸泡過濾）煮之令爛熟，於五月五日及夏至啖之。一名粽（zòng），一名角黍。”宋人周邦彥《齊天樂·端午》詞曰：“角黍包金，香蒲泛玉，風物依然荊楚。”明李時珍《本草綱目·谷四·粽》：“粽，俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如椶櫚葉心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣，今俗五月五日以為節物相饋送。或言為祭屈原，作此投江，以飼蛟龍也。”
正如試兒之禮。鶩角黍，乃楚人所創，興於江南。時下，尚不見於河北。
薊國因水而興。所謂，“龍舟鷁首，浮吹以娛”。於南港水道，行百舸爭流。譬如西林賽馬，必為國中盛事也。
“夫君乃為，楚漢和合也。”甯貴妃，一語中的。
“此其一也。”公孫王后，柔聲言道：“‘國之大事，在祀與戎。’祀，禮也。三月上巳之後，於五月丙午，再立國禮。亦為‘溥天同慶’，以睦國人，乃其二也。”
“夫君，天生。”其中利害，甯貴妃豈能不知。隆重禮節，三日大酺。舉國同慶，與有榮焉。聚攏民意，淬鍊國風，無往不利。
於是，上巳、端午、重陽、正臘。遂成薊國，四大節慶。可比，“春蒐、夏苗、秋獼、冬狩”。
與民同樂，是也。
既是丙午之節，必行於丙午日。漢時不比後世。毋論上巳，亦或是丙午，皆因天干地支，黃道執行，四時而變。雖不固定，然終歸略同。
先行預備，不誤慶典。