試想，於數萬部眾中，取五十人。必是豪勇之輩。馬超此曲，可比白毦精卒。
張飛此舉，於公於私，皆有大利。
馬超號稱，後生翹楚。又兼具漢羌血統。正如諸多薊王子，和合天生。乃西烏鐵騎，最佳統帥。譬如一丈青，海水稻。其政治利益，遠遠超出，種田本身。換言之，馬超所率西烏鐵騎，其影響力，遠超所具戰力。成建制的西烏鐵騎，為薊國強兵。足可令國中內外部族，乃至西林人安心。
馬超騎術，毋庸置疑。畢竟累次年度賽馬總冠軍。然，弓馬嫻熟與否，武技又當如何，皆未可知。
既來之，自當安之。寇婁敦言，何不演武決勝。
張飛嘿聲一笑：“可也。”
馬超亦知，若居人上，必行服眾。這便勉為其難，提矛上馬。
與一般燕尾八面矛迥異。其造型，後世稱“龍刀槍”。歸類奇門槍屬。見於《武備志》卷一百三十二《軍資乘·器械》：“（龍刀槍）砍人亦可，扎人亦可。”
此槍為半三菱形槍頭，槍頭下橫出一龍（牛）角形尖刀，故名“龍刀槍”。既可刺擊，又可劈砍。刺時，龍角刀，可二次傷敵；砍時，龍角矛尖亦可與敵重創。謂劈刺自如，揮之奪命。
與後世簡化版相比。馬超手中所捉，乃“雙刃龍刀矛”。形如箬葉（粽葉），為闊刃長矛。因又似箭羽，破風聲疾。劉熙《釋名》言：“齊人謂箭羽為‘衛’”。故名“虓衛”。
“虓，虎鳴也”。此矛又俗稱“嘯虎衛（矛）”。
因刃闊飄忽，急緩不定。斷難防備。中矛後，創口極闊，血流不止而亡。
雖槍鞘不摘，又裹纏麻布。然不出三合，九人落敗。
張飛看得真切。若非馬超手下留情。一合已見生死。
稍後又比騎射。馬超仍難逢敵手。
九人心服口服。願隨馬超，出生入死，保家衛國。
如此，馬超又廣結西林少年。年歲相若，意氣風發。只待來年開春，便齊去投軍。
歲末將至。公卿罷朝，俱賀歲。演武場已閉。唯有賽馬場，義賽正酣。此時投軍無門。唯上陵禮後，朝會始開。再同赴演武場，不遲。
馬超交友廣泛，亦是超母樂見。
張飛忙裡偷閒，為馬超謀劃將來。試想，薊王義弟。劉氏宗親，百官僚屬，凡有喜事，皆需代為出席。自王傅黃忠以降，族中兄弟，諸義弟，日日宴請不斷。且多是少府派帖。偷得浮生半日酒閒。
誠然，門下署居功至偉。
凡代主赴宴。皆足備賀禮。類比春臘二賜，薊國高薪養廉。前有“八珍八寶，八饈八饌”，後入朝隨俗，萬石之上，令賜九九歸原。赴宴門下署吏，無需另附禮單。
凡國禮，皆出薊王家產業，亦或是王宮專制。擇優而賜，皆大歡喜。
話說，春臘二賜，季有新品。本季臘賜，堪稱點睛至寶，便是琉璃手鏡。常聞銅鏡，光可鑑人。琉璃手鏡，堪稱纖毫畢現。
乃至於二千石得之，轉贈夫人。照鏡一觀，險失手墜地。
相入鏡中，焉能不驚。
此鏡，由將作寺良工所創。所用材料，仙門稱之為“銀膏”。由白錫、銀箔並水銀合成。類同後世“銀汞合金”。最遲，《唐本草》中已有記載。
所有技藝，亦是時下匠人，極為精通之鎏金法。將金、水銀合成金汞齊（金汞合金），均勻塗抹於銅器內外表面，加熱使水銀蒸發，金附於器面而不脫。關於金汞齊的記載，見於今漢魏伯陽所著《周易參同契》。
《本草綱目·水銀條》引梁代陶弘景言：“（水銀）甚能銷化金銀，使成泥。人以鍍物是也。”
事實上。鎏金器皿，前漢大墓，後世已大量出土。關於金汞齊、銀膏的使用，要遠超書中見載。
將作寺良工，將銀膏均勻塗抹於琉璃一面，而後加熱蒸發，待銀附不脫。再髹漆以護。鑲入昆岡玉託，製成手鏡。原理簡單至極。工藝亦不復雜。然觀其效，無不驚為天人。
便是觀天閣中女仙初見。窺鏡中人物，栩栩如生，活靈活現。亦無不駭然，而後才欲死欲仙。
《莊子·天運》：“四時迭起，萬物循生。一盛一衰，文武倫經。”
世間至理也。
數九酷寒，萬物凋敝。晝短夜長，三月閉藏。
“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪