歸正道，無有能超過《春秋》一書了）’。撥亂反正，大義春秋。何解？”
伏完答曰：“太史公曰：‘夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也（《春秋》，上能闡明夏禹、商湯、周文王三王之道，下能分辨人世間倫理綱常，辨別疑難，明辨是非，斷猶豫不決之難題，懲惡揚善，崇賢鄙肖，存亡國曆史，續斷絕世系，補救弊政、振興衰廢，此皆是王道之至關重要）。’”
“君君，臣臣，父父，子子。”王允言盡於此。
“喏。”不其侯伏完，並尚書令桓典。涕淚下拜。
王允所言。與許劭評曹操：“治世（太平盛世）之能臣，亂世之梟雄。”可謂異曲同工。
許劭當面，曹孟德還是曹孟德。其人若何，並無異同。為何治世、亂世，各為能臣、梟雄，身份大有不同。
權臣，賊臣，一線之隔。正因世道不同。
清平盛世，井然有序。國富民強，政通人和。故，容錯率高。朝野上下，無人敢輕言謀反。君臣同朝，亦不會妄言臣民謀逆。
凶年亂世，秩序無存。兵荒馬亂，朝政日非。故，容錯率低。朝野上下，凡有恣意，便羅織構陷，黨同伐異。群臣同朝，稍有異動，風聲鶴唳，草木皆兵。
譬如“亂世用重典”。正因人心思亂，群盜蜂起。尤其身居高位，天下矚目。為人行事，更需加倍謹慎。
此，便是王允，不欲越俎代庖之真諦。