晉的文風轉變。另一方面，以“技藝入仕”，並無治政之才，更無憂國憂民之德。譬如益州刺史郄儉。橫徵暴斂，貪殘放濫，為禍一方，荼毒之烈，可想而知。
蔡邕進言，對於鴻都門生，優養而不予權。薊王以為，十分合理。
鴻都門學因先帝而興，又因先帝而廢。
可見皇權，亦深受掣肘。
事實上，歷代皇朝，皇帝也從未一言九鼎。漢唐，自不必說。譬如明朝，亦是內閣制度。內閣票擬後，呈皇帝御覽批紅。故如嘉靖、萬曆等，十年不朝，大明朝政，亦運轉如常。
且問。漢家帝王，何時變得生殺予奪，一言九鼎。
竊以為，便是清朝。
“部落家長制”快速“封建君主制”的奴性殘餘。視國民如家奴。譬如牛馬，皆是私產。故可予取予求。於是“寧與洋人，不與家奴”。
乃至於，對上位者的卑躬屈膝，奴顏媚骨。皆是奴性未除。
奴性入骨，甘之如飴。又如何能想象，“君以國士待我，我必國士報之；君以路人待我，我必路人報之；君以草芥待我，我必仇寇報之”的漢家風尚。
五胡亂華。餘毒之烈，錐心刺骨。
倍思前後，薊王不勝唏噓。
天降大任。斷不可重蹈覆轍。
不然，何必改名劉備。喚做劉平，豈非更好。
思緒猶如脫韁野馬。不覺自鳴鐘響。腹中轆轆飢鳴。薊王這便收拾心情，下無極殿用餐。
稍後，攜眾妃暢遊曲水溫湯。再入合歡殿，七重華蓋鴛鴦榻，幸七妃二女仙。
一日無閒。