三勸三辭之古禮也。
莫非，薊王果有自立之心？
一路將信將疑。沿途亭舍，皆殷勤備至。車入國境。薊王竟遣門下督鄭泰，並門下主簿孫乾，為正副使，道旁相迎。
梁習有苦自知。然又忠心不死。薊王豈能如此行事。
恰逢朝會。入宮覲見，再呈國書。
眾目睽睽，薊王過目後，仍舊婉拒：“陳王之意，孤已盡知。主簿且回。”
“下臣，從命。”梁習拜退。
薊國怏怏上邦，天下一番。薊王和光同塵，應運而生。一舉一動，天下矚目。幕府與封國並立，更有姻親眾多。可想而知，使者往來，一年四季，不絕於道。然，為何獨陳國使，極盡禮遇？
甄都，朝堂。
董侯必有此問：“太傅可知，薊王何為？”
太傅楊彪位列上公之列。然卻獨善其身，不涉上公之爭。每每朝議，亦就事論事，未見偏僻。身正位穩，為各方所敬：“王室大亂，（楊）彪流離播越，經歷艱難，以身衛主，不失中正，天下以此重之。”
“必茲事體大，故施以隆禮。”楊彪答曰。
“何事為大？”董侯又問。
“國之大事，在祀與戎。”楊彪答曰：“料想，必是此二事耳。”
“祀有執膰，戎有受脤，神之大節也（祭祀有分祭肉之禮，戰前有受祭肉之禮，此皆是敬神之大節）。”董侯果然聰慧：“太傅曾言，天神稱‘祀’，地祗稱‘祭’，宗廟稱‘享’。”
“陛下明見。”楊彪心生暗歎。
董侯話鋒一轉：“莫非，陳王與薊王，共祀天神乎？”