。”
陳琳曾以此為題，書於報端。如何能不灌頂醍醐，大徹大悟：“正因主公與郭東曹，君臣磊落，謹守孔孟之道。故必無疑。”
“然也。”許子遠慨嘆：“果然民貴（詳見：《三國·1.155果然民貴》）。”
南港，雲臺觀邸，四海仙館。
司辰令龐德公門下四子，亦論及郭奉孝之謀。
“若論民貴君輕。郭東曹此謀，上足救萬民。中能定社稷，下可悅明主。萬全之策也。”司馬懿話鋒一轉：“然鳳凰于飛，明隱連環。明謀王上乎？”言下之意，郭奉孝明知薊王，和光同塵，獨尊儒術。故以“民貴君輕”，孔孟之道，暗藏私心。將薊王，亦明目張膽，算計其中。知薊王必不會見疑。於是，假“民貴君輕”之名，行“君貴民輕”之實。明為救萬民於水火，實則為薊王謀取江山。
司馬仲達此問，頗多以己度人。
四子皆含笑不語。唯諸葛亮反問：“仲達以為，君民社稷，孰輕孰重？”
司馬懿倍思前後，一聲慨嘆：“果然民貴。”
凡謀略之所出，必為“損人利己”。魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌。既然民貴。郭奉孝豈能本末倒置。不為存續萬民，反行背主謀逆。
至此。郭奉孝，鳳凰于飛，終有公論。
如伏完等人，之所以心中存疑。只因君民社稷，孰輕孰重，心中亦有定論。