所以希望可以留下結婚照片即使只是編造的也沒關係。
問大東這樣的事情能不能委託這種工作。能不能是隻要準備好素材用的照片就沒問題了,但因為和公司里正式的外包案件不同,我當場也不敢答應只好先和正職的前輩商量。
前輩”那是“慕卡薩里“(慕卡薩里(音譯),原文慕薩卡里應該原作者弄錯了,正確是慕卡薩里,原意是迎接和去死去,是一種冥婚的儀式,,只是新郎或新娘的其中一方是虛構的。)吧”接著還”在東北地區,對於未婚就過世的男性,有將架空的婚禮儀式作成畫供奉在寺廟的風俗,那就叫作“慕卡薩里”。
應該就是想做這個吧,還以為已經完全絕跡了,原來有些地方還是存在著啊。不過,公司方面沒辦法接受這種委託哦,只是如果是你個人要接的話我們也不干涉就是了,但覺得還是不要比較好吧。”
總而言之大概就是這樣想到那位痛苦地出這個要求的死者父親和在葬禮中一-直不停哭泣的死者母親,最後還是決定接下這個工作。
和死者雙親溝通之後,得知死者有成年禮時穿著正式和服的照片可以用,於是決定延用那個照片,再請死者雙親換上正裝拍張新的照片。
而且呢,構圖還是金色屏風前面是新郎新娘兩側再站著雙親,但問題是新娘。大東的想法呢,原本是想和服的新娘造型就用載來的圖片,臉雖然有點麻煩不過就把眼睛鼻子等臉部的五官一個個拼上去,整體而言就做成這世上不會有的女性的模樣就好。
但死者雙親拿出了一張印刷的紙張拼了命地要求新娘的臉一定要使用這一張照片。
雖然只要將這張紙掃描下來後續就很簡單了,但大東想起了前輩的話:慕卡薩里繪馬,傳言上是與會者還無所謂,但新郎新娘的臉絕對不可以用還活著的饒臉,也不能用還活著的饒名字。
如果不注意的話,一不心就畫了還活著的人,那個人會被帶走的……
...這種話雖然聽起來似乎很愚蠢,但東邊和北邊的oo縣那--帶,現在也還有擁有這種神力的神社。”想到這個大東就有點惶恐地問”如果是還活著的人就不妙了吧”但死者雙親照片,上的女性已經過世了,在生前曾和死者有婚約。
而且死者生病的原因似乎就和那名女性過世有關。還因為雙方都已經亡故,不定在那個世界還已經在一起了如果可以當作正式的婚禮儀式好回老家向老家的人報告就好了。
死者雙親就像這樣悲韶述著,我雖然有點半信半疑最後還是接受了委託,還得到了10萬日圓當謝禮。
等到照片完成了之後,他最後向死者雙親詢問死者及照片上女性的姓名,並將那名女性改了夫姓標在畫上。
並且做成好弄成繪馬的畫交了出去。
這是自己也很滿意的成品。
死者雙親很高興似的”我們要帶著這個回老家oo縣。”
聽到那個0o縣就是前輩的地方讓我有點吃驚,但當時也沒有想太多。
從那之後大概過了兩週,有一在地方報紙上記載了一-篇車禍事故的報導。
被害者當場死忘了,而且居然是在醫院前被救護車輾死的,這一點在他們這一帶也引起了很多問題。
而那個醫院就是這裡寫的那位死者往生的醫院,而且報紙_上的女性雖然沒有刊上照片,但名字就和大東標在畫裡的一-模一樣。
因此大東就在知道這件事後一直有一種毛骨悚然的感覺,很久都緩不過來。
下一個故事開始之前就先,這個會牽涉到吃人這種情節,看了可能會不舒服的人,還請斟酌。另外,內容有點獵奇,所以請有心理準備。
來寫點東西打發一下到上班為止的這段時間。這是個會讓人覺得”真的有因果報應啊“這樣的故事。
大東的父親的故鄉,是個到60年代出頭為止,仍有吃人風俗習慣的地方。
話雖這樣,但那卻不是生人活祭或因饑荒而食人這些狀況,而是作為某種供養的樣子。
那是在一個很的神社進行的事情。不是鳥葬,而是人葬。據那裡的神官會吸啜亡者的腦或脊髓,以此來繼承該名亡者的靈魂(心?)。
類似“潮來(注:霓虹東北地區恐山的一種巫女。能夠呼喚死者,讓死者附身在自己身上。”的存在,代替亡者將其遺願轉達給遺族或朋友這樣的事情。雖然聽了起來很令人不舒服,但好像也不是那樣地殘暴的事情。
但是,就像剛才所的一樣,大概在六十年前的