一個穿著藍色襯衫的中年人站在一塊黑色的岩石上，頭上頂著一個即將爆炸的金色圓圈，面對來自世界棋盤的巨大壓力，他不僅跳進了“一個小國撤退了”的岩石之間，相反，他走了。他的雙手狡猾的把戲和落下的花朵，他的袖子扁平，迫使他面對錢興家滿天繁星的光輝海岸，衣服甚至在清史中期抬腳而下，天地分為三部分。後來他站起來，用青石棋逼錢興凱擊敗對手，折磨自己。
在無極國，他已經在靈武世界之巔，用一種通俗的語言，在世俗世界中，一切毒藥、刀劍、兵器，所謂的真玻璃自我，意味著不再簡單地被大地的肉體和精神所俘獲，而第一步就是你。改善天人和諧，變魔術，動與靜，有一個神奇的印記。
青石片變成一百丈石，直接壓在魏公頭上。原來的黑石谷迷失方向，爆炸，砰的一聲炸開，掉進了一個大洞裡。
在手指間，三個金黃的天地圓圈，彷彿落在萬英尺高的山上，像紅光和金光的漩渦一樣被創造出來，掃過四周。
楚天呼吸著冷空氣，偷偷地吸了口氣。在接下來的兩次比賽中，他們奮力拼搏，舉起了胳膊和腿。不僅僅是翻山越嶺。如果他們從一開始就離魔藥不遠的話，他們就會變得虛無主義。
當魏公被一座萬英尺高的山兩次炸倒在地時，凝聚著凝聚力的青石棋砰的一聲炸開了，但他們並沒有停下手來。幾乎在同一時間，他們分開跳，一個站在空中，一個站在地上，然後兩個點，一條線開始猛烈碰撞。
楚天吞了一口，吐了一口白沫，但沒有說話。
在此之前，在山頂朱國田眼中有三場戰役。其中一個和朱國才在他家院子裡。即使是現在，我認為這是一個恐懼的時刻。如果這不是軒轅卿的最後一刻，很難說世上還有楚天這樣的人。生死之戰，更何況苦寒的危機，意味著生死之戰不是一個黑暗的日子，一杯快樂的滴水。在第三幕中，街上鍾健最後一次出現在“棺材”的結語中，劍“雪花”在天空和大地上那能教人一瞥的十尺，無限而無比。嘎楚國學，就算是一場豪門才子弟子之間的比武展。
正是由於對劍的認識，楚天才有點“黑燈下”，他認為武舉的精神是屬於武舉的，但這樣他就可以在武舉的精神上與韓青平起平坐。這能被說服嗎？武當修行者對武舉精神的領域，也有一定的總結。
魏功和錢建凱被停職。
一個人的嘴是輕的，他的臉是頑皮的，他的臉是冷的，他的眼睛是冷的。
魏公把嘴伸到角落裡，閉上眼睛說：“怎麼了，不太清楚。這是個好答案。錢剛的主人以前說過，萬物皆有生，各有各的因緣和影響。在東海西北部過去的一百年裡，錢剛想象過有多少人不高興你幫助錢剛的主人。”
魏公自嘲了一下，搖搖頭，嘆了口氣，慢慢地說：“沒有出路。有武術可以爬到山頂，代替季節，變老，生病和死亡，由於規則。但世界上有一種神秘的方式，白髮變綠，孩子們重返天堂。你說世界的四面八方都有規則和方圓，這並不奇怪，在古代，有傳聞說聖人教會了所有的生物透過天地來認識。這樣說來，不是世界上的每一件事都應該是道德的。但事實是，在大山大山裡，無論是普通人還是武功高手都是一團糟。總而言之，在普通人和庸俗人之間，武術是以用火攻擊綁阿架為榮的，而且越上火，越上火。”
魏公低下頭說：“但天知道它是爬到山頂還是往相反的方向走。”
如果放在嘉慈節之前，魏公就永遠不會說起老人了。魏氏家族的齊嶽城和雲臺剛並不認為是生死攸關的大敵。拒絕是一條狹隘的會面之路。只是外面的一個傳說，魏公有一個很大的機會，這個機會正好用錢搭了凱的手，導致了後來的恩怨之爭，但不知從某種程度上說他們有同樣的懷疑，但雙方都有自己的一致性，但同學們卻沒有做同一個人。他們只是經歷了生與死的輪迴，就像他們看到了世界上的善惡業一樣。他們雖仍在霧中凝望著五道的邪靈，卻誤打誤撞，乘機而入。
世界五道不是木橋之一。
有些人有壞的本能，我不下地獄，誰下地獄，站在佛陀旁邊。
有善良的人，有溫潤如玉的紳士，有色彩斑斕的大欲教育萬物。
有些人願意為世界做決定，有足夠的衣食住行，有道德的大治和宗教思想。弘揚儒學的智慧和正義，教育一切以君子為本的人，是一個普通人的生命。我們來到這裡是為了繼承智慧，創造一個和平與聖人的繁榮時代。
有些人為了正義而犧牲自己的生命，死後他們的靈魂可以超越生死，例如