原始蠻荒時代，一群剛剛在大自然擁有立足之地的雙足直立動物出現了。 那個時代，是人類歷史上最長的一個時代，究其原因，是當時的生產力太過低下，人們的生活很長時間內沒有多大變化，如同死水，泛不起多大波瀾。 這個時代存在三百萬年之久，生產工具以石器為主，工作聯絡只有簡單協作，社會地位沒有高低，只有分工不同。 人們按照性別、年齡實行自然分工，在勞動中是平等互助的關係。 單個人類無法在自然界生存，人們只有組成一個個集體才能和大自然抗爭。 所以當時生產資料和產品歸全體成員所有，實行平均分配。 那個時代被稱為原始公社，或是原始共產主義社會。 原始社會經歷過原始群和氏族公社兩個階段。 氏族公社是一種以血緣關係為紐帶，組建起來的生產和生活單位。 從母系氏族到父系氏族，體現的是生產力的變遷，女性繁衍能力對氏族生存的貢獻佔比降低，男性的地位開始上漲。 生產力水平逐漸提高，出現了剩餘產品，經濟基礎出現變化，原先共同勞動和共同分配的生產關係被打破，開始出現貧富差距和私有制。 隨後誕生酋長、部落、部落聯盟，最終出現了部落聯盟共主。 而在私有制出現後，一個新型的概念出現了。 “我！” “我”的出現體現了公有到私有的變化，也體現了原始人類自我意識的覺醒。 “我”字的出現，最早見於甲骨文，本義是奴隸社會一種用來行刑殺人和肢解牲口的兇器。 代表一種具有正義性合理性的掠奪行為。 “我”是殺人兇器！ “我”生而具有掠奪性，“我”將為“我”的一切行為披上合理的外衣，即“我”的行為沒有對錯，只是“我”的人性。 隨著冶煉技術的發展，“我”這種兇器被更優良的兇器取代，“我”逐漸成為一個代詞。 不知是何原因，亦或者是人類對自身有清醒的認知，戰國時代，“我”字被普遍當作第一人稱代詞使用。 “我：從戈者，取戈自持也！” 沿用至今，且字音未變。 蘇晨行走在新生的大地上，尋找突破真我的契機。 無形的波動籠罩全身，妖獸無一察覺。 作為特事部部長，他擁有的許可權是巨大的，能檢視的資料也很多，此刻，每踏出一步，都會有無數感悟進入他的腦海，化為他突破真我的底蘊。 “吾”也代表了“我，”但代表的是不完全的“我。” “吾”多用為主語，不作賓語，常為有身份地位人所用，代表了一種地位，處於發號施令的位置。 “我”可在任何場景適用，隨著時代的發展，人們自我意識的覺醒，“吾”被“我”替代是一種必然趨勢。 “我”是一種更全面的自我認知。 什麼是我？ 蘇晨思索，不悲不喜。 最簡單的排除法。 什麼不是我？ 我是特事部部長，特事部部長不是“我，”我是男的，男的不是“我。” 外在的東西能定位外在的我，卻不是真正的“我。” 姓名、性別、家庭住址、身份證號、血型、身高、體重、三維等等，似乎都能確定是我，但確定的真的是“我”嗎？ 似乎人類有記錄的幾百萬年曆史，並沒有真正清楚“我”是什麼，只能用一大堆籠統的條件圈定一個大概的範圍，讓那個範圍成為“我。” 但“我”真的是“我”嗎？ 蘇晨眼眸沒有一絲波瀾，一步跨越千山萬水，周圍的一切像電影膠片一樣往後退。 “我”不是“我！” 蘇晨很清楚，人類並不清楚“我”是什麼。 人類文明發展程度再高，弄不清楚“我”是什麼，終究只是徒勞。 把不是我的一切排除，但剩餘的東西依舊不是“我。” 從唯物上看，我是現實中的我，我透過與現實互動，我的經歷組成了“我。” 只有我的經歷完全屬於我，似乎這才是真的“我。” 我從受精卵而來，染色體的基因控制了我的發育成長，逐漸長成一個嬰兒，我出生了，我有了“我。” “我”並不存在，“我”只是基因的載體。 “我”只是一段生物程式碼的表達形式？ 蘇晨迷茫。 “我”有專屬於我的經歷，對過去的每一件事的獨有感觸，“我”真實存在，“我”並不應該是一段程式碼形成的npc。 每時每刻，以往的記憶、現在的記憶，回想起來“我”都會有不同的感受，這些獨特的感悟和經歷都在組成“我。” 那“我”是虛假的，是生活中的經歷創造了真的“我？” “我”只是經“經歷”在時間上累積組成的產物？ 那“經歷”組成的真實的“我”是真的“我”嗎？ 如果我經歷的一切都是假的，假的“經歷”創造的“我”是不是假的？本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！