歷史的發展總是螺旋的，人心也是善變的。
李歡的心態，不會永遠偏向一方，在一種狀態久了，他就不會太珍惜，從而開始偏向另一方。
世界初開，天高地遠，萬類霜天競自由，這是偏向真我體系的狀態。
但這個狀態久了，李歡就偏向了諸天體系，於是歡神勝利了。
勝利久了，李歡又對這個狀態煩了，於是自然神靈出世，開始爭鬥，還打死了不少第一時代的老人。
時間一久，李歡又偏向諸天體系，於是自然神靈敗了。
一個個螺旋，像輪迴一樣，不斷重演。
現在帝安建立了帝國，李歡的本心又煩了。
青龍出現，要開始偏向真我體系。
周正心中感悟良多，他遍佈天地，得到的資訊比帝安得到的資訊多太多，山石草木，鳥獸蟲魚，這些都是周正資訊的來源。
它們對天地的第一感受，會被周正意識感受到，從而匯總到周正主意識這裡。
又十萬年，帝安放任青龍發展，暗中勵精圖治，找到以前路神留下的手稿，總結資訊，提出普及教育。
周正知道，表面上是帝安在證明自己，實際上是李歡希望諸天體系證明自己，諸天體系不比真我體系差。
當代大帝的親自制定的政策，施行往往非同尋常。
一萬年後，傳承印記被研究出來，帝國機器全力運轉，佈施天下，給所有人種下傳承印記。
凡是未來出生的人，隨著年齡長大，會自動從血脈中獲得傳承，不分人類、靈族、獸族、荒族等，但帝國治下所有人，都有這個能力。
此策一出，青龍治下不少地盤立刻歸順。
相比苦哈哈的師法天地，血脈傳承太方便了。
帝安沒有強行以實力鎮壓青龍，以天地第一位大帝的胸襟，也不屑做此事，他選擇和青龍文比，要從根源上消除青龍存在的土壤。
解決了教育差異，他繼續和天機司整理路神遺稿，又十萬年，帝國向全天下公佈了丹經。
人生天地間，難免生老病死，他和天機司研究藥理，將之烙印在血脈傳承中，只要人們生病了，便可尋找藥草治病。
就連沒有智慧的荒獸、蠻獸、野獸，帝安也在路神的“正義”理念下，沒有放棄。
這些野獸雖然難以成長，從而覺醒血脈傳承，但他們的生病的時候，依舊會在血脈的本能指引下，去尋找藥草治病。
青龍的勢力範圍又小了一大片，但帝安卻高興不起來。
或許是他的做法，讓天下以為他是個仁君，民間人口大爆炸，再加上血脈傳承讓大多數人明智，許多思想也蓬勃發展。
思想這個東西，最經不起辯，理越辯越明，帝國的一些規矩開始站不住腳。
其中，最令帝安警惕的，是帝國四大才子趙陽的陽學。
陽學宣稱萬物平等，沒有高低貴賤，沒有尊卑貧富，之所以有這些概念，是人為建立秩序，人為制定了規矩，規矩限制了人發展，讓人分出了高低貴賤。
其次是帝國四大才子第四的陳墨，陳墨的墨學宣稱自我獨立，不假外物。
每個人都是獨立的，每個人都要為自己的存在負責，也只有自己能為自己負責，安全第一，其他第二。
陳墨最令人褒貶不一的話是，帝國與個人的義務是相互的，個人享受了相應的權利，就應該做到相應的義務，但超出權利的義務，個人不需為此付出。
這是他的權責對應法則，提倡人們不必無腦為帝國死戰，得到什麼付出什麼才是公平，得到一點付出全部，是失去自我的表現。
這兩人都好說，雖然在帝國內部宣傳自己的學說，但還遵守規則。
有一個叫顧延的頑童，仗著自己神童的身份，常常“童言無忌”，說出許多令人忌憚的話。
“天下是天下人的，不是一個人的。”
“父母常要求我好好修行，將來成為高高在上的仙官大人，那時候他們就可以過上好日子，我不理解，仙官就過得好嗎？仙官會不會也有羨慕的人，他們也想成為仙官之上的的存在？”
“爬得越高，過得越好，那爬到最巔峰的那個人，是不是全天下都是他的？”
一個孩子的話，往往難以令人在意，但要是童言無忌，說出的話往往令人深思。
都知道小孩子時期，血脈覺醒不多，是最有天賦才能創造力的時候，往往能直指本質看到一些成年人看不到的東