“我好像聽到了‘麻花’在慘叫？們聽到了嗎？”
已經走出四十多米開外的“黔南道蜈蚣洞小吐司”扎布疑惑的回過頭，彷彿聽到了一些動靜。
他看到了坐在彩鋼瓦板房門前的一人一貓。
彪大爺似乎正在擼貓和吸貓。
雖然是兔猻，但它也依然是貓啊！完全可擼可吸。
李白也回頭看了一眼，說道：“好像在修毛！”
他比扎布看的更加清楚一些，看到了陸三虎手上的摺疊小剪刀，正咔嚓咔嚓的剪毛，“麻花”不斷的蹬著腿兒，欲遠離萬惡的小剪刀。
“哦！”
扎布只養過蜈蚣，土貓雖然也養，但是沒有陸三虎那麼精細，完全當作祖宗來供著。
適合兔猻的生存環境往往是苦寒之地，不怕冷，不怕旱，難免適應不了像赤道這樣的熱帶叢林環境。
修修毛，便於散熱，也是理所應當。
所有人不再將注意力放在身後一會兒高一會兒低的怪叫上面，很快來到了與發掘現場相鄰的帳篷區，這裡是動物保護組織的露營地。
看到葉潼他們接近，很快引起了那些動物保護主義者們的注意。
有人揮著手，大聲喊道：“這裡不歡迎們！華夏人！”
“這裡也不歡迎們，偽君子們！”
還沒等葉潼開口，李白直接一句懟了回去。
沒錯，他就是來搞事情的，別指望會留什麼口德。
君子以直報怨，有仇報仇，有怨報怨，乾的過，當場就幹了，幹不過，君子報仇，十年不晚，反正這事兒沒完。
神馬以德報怨，這玩意兒根本不屬於我們中華民族的優良傳統。
“們華夏人吃狗，簡直是太殘暴了，上帝會懲罰們！”
雙方第一時間進入了互懟模式，越來越多的人聚攏過來，再次圍住了李白和葉潼等人。
“我不吃狗的，們不要汙衊人！”
扎布高舉著手，堅決抗議。
沒錯，他是少數民族，不吃狗的那一類。
“狗是六畜，是漢家傳統食物，們竟然吃牛肉，簡直是大逆不道，華夏不是上帝的服務區，們沒有資格審判銀河系。”
扎佈防守，李白反擊，對噴就是扯犢子，隨便歪樓放風箏，誰要是接不上來，就算誰輸。
馬、牛、羊、雞、犬和豕（豬）六畜是漢族的傳統肉食來源，這一點毋庸置疑。
但是牛作為農耕文明的最重要畜力，很少有人能夠吃到牛肉，至少在約兩千年的時間裡，殺牛屬於犯法，下場只有一個，徒（關押）、徙（流放），甚至誅（抵命），就算是吃牛肉，依然也要擔著干係，漢奸。
但是牛作為農耕文明的最重要畜力，很少有人能夠吃到牛肉，至少在約兩千年的時間裡，殺牛屬於犯法，吃牛肉也要擔著干係，《禮記·王制》載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”
像“小二，上兩斤熟（醬）牛肉”之類的段子，屬於YY，現實中敢這麼幹的，全是逆賊，殺無郝。
反倒是狗，屬於六畜的墊底，庶民之食，因此有了仗義每多屠狗輩，掛羊頭賣狗肉的成語。
縱觀華夏曆史上下五千年，狗子成為寵物的時間，甚至連五十年都沒有，除了看家護院以外，最大的用途就是充當老百姓家裡上不得席面的廉價肉食。
不過像博美、西施、八哥、吉娃娃、約克夏什麼的，還是算了，太小，沒肉，不會有人吃這些可憐的小狗子，真正屬於漢族傳統肉食犬的只有一個，中華田園犬，又叫土狗，最常見的就是大黃狗，東瀛人的柴也算。
有詩曰：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
意思就是左手牽的大黃狗要燉著吃，右手架著的蒼鷹得烤著吃，才能填飽我少年的飢腸轆轆啊！
就跟小朋友放學回家，一手炸裡脊串，一手烤腸，左一口右一口，吃的滿嘴流油，差不多的意思。
等等，什麼叫服務區，什麼叫審判銀河系。
這些洋鬼子一旦耿直起來，用棒球棍抽打腦袋瓜，恐怕一時半會兒都轉不過彎來。
實際情況就是，雙方的腦洞完全不一致，導致理解發生偏差。
“……”
瞬間陷入了冷場，雞同講鴨怎麼辦？
遠處傳來一陣刺耳的喝罵，還有慘叫聲。
李白的目光越過那些不知所謂的動物保護主義者，落在了聲