她問：“效果哪個最好？”我說那當然是邪牌和陰物效果好，陰牌的效果其次，有時候要看運氣，正牌效果最慢了，尤其這種想要強效成願的，正牌通常是保個平安健康，不能有太強烈的訴求。
“可是我認識的那個牌商從沒說過還有邪牌。”l姐問。我笑著說所謂邪牌只是牌商們的內部稱謂，主要指那種用料很重、以黑法加持的極陰牌，我們要跟普通的陰牌區分開，所以叫邪牌。
l姐點了點頭，想了想，她最後咬咬牙，告訴我想大紅大紫，要最紅的那種，已經到了這個年紀，沒什麼機會了，只要能紅，邪牌就邪牌吧，反正也不太貴。我給她講了邪牌有哪幾種，另外還有人胎路過和小鬼仔，問她要哪種。聽說佛牌裡面都有人的骨灰甚至完整的頭蓋骨，她有些害怕，說這東西怎麼能戴出去給人看。
“不用非要戴出去，”我笑著說，“佛牌既能佩戴也能供奉，那種以頭蓋骨製成的賓靈佛牌，並不是整塊頭骨，當然也有，大多數只是一小塊，比拳頭還小，要是穿的衣服多，可以放在領口內，要是夏天穿得少，不方便戴，可以放在家裡供奉就行，效果相同。”l姐鬆了口氣，再看看種類和具體報價如下。
賓靈招財蜈蚣：五千港幣。
轉運屍油：三千港幣。
地童古曼：七千港幣。
人胎路過：一萬港幣。
鬼仔：兩萬起。
看到這些各類和介紹圖文，l姐有些猶豫不定，我問她能承受什麼價位，l姐說：“我手裡已經沒什麼積蓄，大概還有一萬左右。前兩個月為了打通關係，還付給臺裡的專案策劃兩萬港幣，但也沒有幫我。”我說那就請一尊童古曼，剩下的幾千港幣你留著生活。我從手機裡調出地童古曼的圖片資料給她看，我手裡的幾幅圖片都是典型的地童，小小的乾屍，有臥有坐，還沒有手掌那麼高，有的身上貼有金箔。
l姐問：“這不就是小乾屍嗎？但我聽說古曼童是個泥塑的小娃娃啊，很可愛。這種小乾屍與你說的人胎路過有什麼區別？”
“看來你還很細心，”我回答，“古曼童分三種，天、人和地，天童是製作過程和法相都很正，人童相當於半天半地，而地童古曼的製作過程和法相都比較陰，但仍然是以正統佛法加持。也就是說，它們與路過最大的區別就是法門，能稱之為古曼的，就是龍婆或者古巴師傅出品的，而修外法的阿贊們，加持出來的就是路過。”
l姐笑著：“這太複雜了，我聽不懂。”我告訴她，現在的東南亞佛牌市場也很混『亂』，不少人把白衣阿贊加持出來的路過也叫地童古曼，或者將泰國偏僻地區廟宇古曼師傅加持的地曼古曼當做人童來賣，其實都不對。l姐似乎頭有些大，直接問我哪個效果好，我說那就是地童古曼。
“我要效果最好的，”l姐從沙發中站起來，高舉雙手：“我要大紅大紫，什麼陰的邪的都行，只要能讓我紅起來！”這姿勢就像是在發誓，又像是發洩，我覺得很可笑。在她舉手的同時，胸部也會不由自主地挺起，顯得更加豐滿。我心想剛才那位穿西裝的專案總監說得也有幾分道理，像l姐這種年紀不小、長相不出眾的女藝人，在香港可能是一抓一大把，只有身材還算出眾。
見我盯著她的胸，l姐連忙把手放下，又坐回沙發，表情很是尷尬。為了掩飾尷尬，我給高雄打電話，問有沒有地童古曼可以出貨。高雄說：“有阿贊都坤加持的地童古曼，用料有些陰，但效果好。”我說阿贊師傅加持的怎麼能叫古曼呢，不是路過嗎。
高雄說：“他以前在清邁某寺廟修行，那時候叫古巴都坤，後來還俗去了泰南的宋卡以西，在山中繼續修法，但有些法門還是與佛法有關係。”我說那沒問題，只要是地童就行，這位客戶是香港的女演員，想轉運出名。
“長得怎麼樣？身材如何？”高雄嘿嘿地笑著問道。l姐正在認真地看著我，我不好意思多說，只能回答他“還行，挺不錯”，再催高雄儘快發資料給我。結束通話電話，l姐問什麼叫還行，挺不錯。我回答那是我在泰國的合作伙伴，問我最近生意怎麼樣。
l姐哦了聲：“那我就先回去等訊息，你這邊有回覆就去找我。”她和我互相交換了電話號碼，就走出房間。
沒多久，高雄以彩信發給我一些圖片和文字，是個縮小版的胎兒屍骨，呈灰黑『色』，目測不會超過十五公分長，但腦袋比例很大，幾乎佔了身體的五成。兩隻小手交叉放在胸前，屈膝而坐，腰間繫著一根白線。我知道這是未經過產道的死胎，但怎麼弄成這種姿勢的，還真是