宓月只唱了一遍，旁邊記『性』不錯，又有些音樂細胞的金光寺主持就能哼出來前面四個調子了。
普賢法師一聽，這首佛樂不錯，只一句詞，朗朗上口，就能把佛法遠傳出去。
阿彌陀佛，又稱為無量壽佛，他立願建立西方極樂淨土，廣度無邊眾生，成就無量功德。他還是佛教極樂世界中最大的佛，他的佛號凝聚了無量無邊的功德。
南無，音譯自梵文，意為皈依、頂禮的意思。
因此，常常唸誦南無阿彌陀佛，能與佛有所感應，獲得福報與功德。
這一首朗朗上口的《南無阿彌陀佛》讓普賢法師再次看到了希望，這絕非靡靡之音，而是能給人心情清淨慈悲的樂曲。
這就是佛樂。
對的，專屬於佛教的音樂，這是誰也奪不去的。
別人若是來學了，反而推廣了佛教的知名度。
普賢法師再次覺得，佛樂是比舞蹈更值得傳揚。
宓月便又教了兩首佛樂出來，一首是慧普法師的《般若波羅蜜多心經》；另一首也是《般若波羅蜜多心經》，只不過這是梵文版的，曲調更加柔和，更加悅耳動聽。
宓月最喜歡的是梵文版的《般若波羅蜜多心經》，雖然聽不懂唱的是什麼，但柔和的調子，奇異的梵文，總能令人心平氣和下來。宓月把它的調子哼下來，懂得梵文的普賢法師立即聽出是哪一段心經的內容。
“宓大小姐是從何處學來的佛樂？”
普賢法師聽完了這一段哼唱的梵文版《般若波羅蜜多心經》後，他的震撼無人能知。這一段梵文宓月哼得七零八落，只有少數能對上。但也正是如此，才讓普賢法師心中震驚，這說明宓月的確是從別處學來的，並非宓月所作。然而，宓月又是何從處學來？為何連他這個深通佛法，精通梵文的人都沒有聽過這些佛樂，宓月卻知道了？
宓月在哼出來時就想到了藉口，說“是我師傅教的。”
“尊師懂得梵文？”
“我師傅什麼都會。”那麼長的一個世紀，那麼大的一個社會，可不就是什麼都有人會麼？
普賢法師卻往另一層意思想去了，他甚至猜測，宓月的師傅是不是真是某位佛陀的化身。不然，為何別人學不到千手觀音，卻教給了宓月？
佛教最講究因果，必是有因，才有了今日這個果。
原本普賢法師對宓月就有幾分敬意，這會兒懷疑宓月與佛教有淵源，對宓月更加敬重了。
佛樂不好教，除了《南無阿彌陀佛》調子簡單易學外，另兩首不是一時半會兒能學會的。普賢法師便請宓月在金光寺多留幾日，待他派人去景樂府尋找能譜曲的樂師，把佛樂編成樂曲。
宓月自然同意了，編成樂曲，就不用她一遍又一遍地教，也不會傳唱著傳唱著，將來到了她耳中又傳成了一首走音走調得連她都聽不明白的佛樂。
金光寺主持把寺裡最好的一座院子收拾出來，請宓月住進去。
宓月趁著記憶還鮮明著，把她能記得的一些佛樂寫下來，免得將來忘了。
譬如《六字真言》、《大悲咒》等。許多歌的詞她記不太清楚了，但好在調還記得。
有一首《六字真言》倒是好記好唱，和《南無阿彌陀佛》一樣，全歌只有六個字唵嘛呢叭咪吽，調子都差不多。
太陽落山了，宓月仍在埋頭寫著《心經》的調子。
莫先生見門沒關，走了進來，看到宓月在紙上寫著奇奇怪怪的符號，問“阿月，這是什麼？”
宓月放下筆，看著『亂』七八糟的調子，也一陣頭痛。“我、在譜曲……”
“新編的佛樂？”
“……是。”
莫先生已知道白天的事情，佛教在皇朝與各諸侯國漸漸地開始有了影響力，宓月與佛教交好是一件好事。但是——“阿月，喜好是一回事，可別深陷了進去。”
宓月聞言，不由笑了起來，說道“先生多慮了，我一介俗人，六根不淨，貪戀紅塵得緊，可沒想過要出家為尼。”
“你若是這樣想，老夫就放心了。”不然沐風回來，看到未婚妻深陷佛道，看破紅塵，他哪去給沐風找一個樣樣合心合意的妻子？莫先生說道“你莫怪老夫多想，朝中有一公主，因看多了佛經，入了『迷』障，吵著鬧著要出家，把皇上給鬧得頭疼不已。若不是菩心寺的信徒極多，聲譽極好，皇上一怒之下沒準就把菩心寺給抄了。”
“還有這麼一回事？”宓月突發奇想，莫不成普賢