十三世達賴喇嘛土登央措好像也沒感覺到有什麼不妥，或者說人家的境界這麼高，已經無視了日渥不基的無禮舉動，正所謂不知者不怪。
“不知大師有何見教？”日渥不基走近前，想當然的坐在十三世達賴喇嘛身邊的蒲團上，然後問道。
甚至端詳著眼前這個四十左右歲的中年喇嘛，達賴喇嘛自二十歲親政，到現在差不多二十四、五年了，頭頂雖然光著，但是鬍子還留著，畢竟喇嘛也不是無毛動物，什麼都得刮乾淨。
儘管這樣有些無禮，不過人家十三世達賴喇嘛也沒空理他這種小毛病，土登央措和諧的說道：“長官可以不用那麼緊張，我們可以把這當成友人間的對話。”
“好咧！大師這般做法應該不反對我們入主西藏，可我有些不明白，我們南方民主自治政府的政策想必您也知道一點，允許信仰自由，但是地方政府絕對要收歸中央管理，這樣一來，大師您的地位就等於被割讓了一半？”
“早在三年前，我這個西藏政教領袖已名存實亡，至於各種原因，我想貴軍應該知道吧！所以有、沒有對我而言無甚區別，我為方外之人，對這種權力之事並不喜，平時這些都由其它王公在處理。”
日渥不基自然知道他說得是實話，要知道在土登央措出走的那個時候開始，英國佬就用金錢腐敗了西藏上層絕大多數王公。
人都是趨利的，沒有人會為了十三世達賴喇嘛這個信仰，放棄掉到手的利益，那樣才不正常呢？
所以，土登央措從那個時候起，就已經沒有實質的政治權力了，至於後面他清理的那些投降派，都是原來政府裡的一些人，他恨這些人，假如不是他們，西藏也不會變成如今這種樣子。
但是土登央措還是沒有說到重點，一個西藏的政教領袖，就算暫時沒有權力管理政治，可不代表以後沒有，他難道甘願放棄掉這些？
土登央措繼續說道：“無須多慮，我心中在乎的只是這青藏高原上的一方信徒，見識過外面的天空，對他們現在的悽慘生活，我感到很痛心，畢竟作為他們信仰的我，對此無能為力。
南方民主自治政府我聽說過，也瞭解過，從最開始的福建政府開始，馮家一直實行的是整個中華最和諧的民生政策，儘管這個政府也是個人集權代表。
可這又何所謂呢？只要能給人民帶來幸福美好的生活，那就夠了，遍觀中華所有軍閥，甚至數百年傳承的滿清。
在他們的治下，百姓民不聊生，連年戰亂讓人民流離失所，而馮家則不然，根據我得到的訊息，貴軍治下的百姓無不感恩戴德，可見他們得到了實際的東西。
這也是我想要的，現在的西藏，外虜橫行，內賊亂鬥，農奴制西藏早已不符合時宜。
早年間，我曾經瞭解過，這世界上與西藏最為共通的，莫過於沙俄帝國，可他們的農奴制也被廢除了。
剩下的恐怕就只有這裡了，諸位也能看見，拉薩城內一片光華，可居住在其它地區的信眾，哪個活得能像南方那般自由。
我聽聞康區的民眾現在都有了自己的房子、土地，甚至政府還給予貧苦戶援助，讓他們得到從未有過的溫飽。
看長官的樣子，再聽您的口音，應該是羌族無疑，應該是康區人吧！
康藏本就是一體，難道長官看見藏區的百姓還活在水深火熱之中，不為所動嗎？”
“這！我此番前來就是為了解救西藏的苦難大眾，農奴制自然也在廢除之列，但是我想說，既然大師早有這個想法，可為什麼不付諸實際呢？要知道您可是.....”日渥不基問道。
“痴人，我大昭寺僅僅能夠扶助一方，可諾大一個西藏，多少王公貴族的領地內，又有多少人在受苦，難道您以為我可以讓這些被利益矇住了雙眼的人迷途知返嗎？”
土登央措還有番話沒說，如果我可以，我會帶著他們繼續和英國佬抗爭，一直抗爭到死，但是現在我不能。
西藏的王公貴族大多承襲了數百年甚至千年不滅，他們世世代代壓榨當地的百姓，所以一直富裕，如果讓他們放棄農奴制，試問這權力，誰又能捨得？
利益是最為人動心的，正是因為有了這些王公，英國佬才能堂而皇之的插手西藏。
正是因為他們心中的慾望無止境，他們才會在英國佬的忽悠下，不斷擴充實力，向外擴張，進攻西康。
“大師需要我做什麼？”
“我只需要南方民主自治政府能夠像對待其它省份的百姓一樣對待這裡。這就足夠