是在蒙古人大舉擴張的戰爭年代，喪葬儀式尤其簡單。
下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最後放入土中，目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。
忽必烈建立元朝以後，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的薰染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。
研究這些異同點，發現歷史的真相和事實，這就是考古工作的重要意義所在。
張揚等人，往山嶺上走去。
據鄭流子交待，這一帶的山嶺，當地人都稱之為王山。
至於這個名字的由來，就連村裡最老的老人，也說不清楚了。
今天天氣晴朗，朔風怒號。
站在山頂上，看風起雲湧，極目遠眺，似乎可以看到縣城方向那片工業化的土地。
“還別說，這裡的風水真的很好。”林采薇道，“有山有水，有起有伏。”
張揚笑道：“林小姐，你也懂風水學？”
“我哪懂啊？就是覺得這裡很舒服而已。”林采薇失笑道。
張揚道：“入山尋水口，登穴看明堂。在風水學中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去，同時也更注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此，墓地選址和水關係密切。山管人丁水管財，墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關係到後代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。”
“嗯，那依你之見，這裡的風水怎麼樣？”林采薇問道。
“這是一個風水局，有一個學名，叫真龍局。”張揚緩緩說道，“在風水學裡，這是最好的一個局，旺子旺孫，甚至可以出真龍天子。”