阿修羅的這四種轉世，似乎不受十殿閻王的監守一般。如果真正經過十殿閻王之手來操控，人死的陰魂，在各道輪迴入口的空間區域內，就已經是各道的形態。如此前去過的地獄道、餓鬼道、畜生道、人道四處，這四道再進入轉輪盤的天地內，就直接被預設為哪一道輪迴，比如從人道輪迴入口進入轉輪盤的天地內，就是輪迴轉世為人。
但這個阿修羅道入口處，似乎是真的修羅界一般，實質的阿修羅，變成虛無的阿修羅，進入轉輪盤天地，也就是真正的六道輪迴處，轉世輪迴後並沒有一個是往阿修羅道去的。吳凡之前的神念可謂探視很清楚。那這些阿修羅一定是再次轉世了。
吳凡相信，阿修羅的再次轉生，那是完全不受十殿閻羅的掌控。只有人死之後的魂靈，被引入了黃泉星域的十殿閻王管轄之處，到得阿修羅道輪迴入口，進入轉輪盤天地之中後，直接被預設扯入阿修羅道輪迴，這才是真正的轉世為阿修羅。而適才所見識的阿修羅四種轉世，就是阿修羅的再次轉世，不受十殿閻王而只受到轉輪盤自行判定牽扯其入輪迴的再次轉世。
但阿修羅的再次轉世，那轉輪盤，如何能夠自行判斷阿修羅的業力深淺，功德多少，善惡機緣，而以不同方式將其扯入轉輪盤上的天道、人道、畜生道、餓鬼道去？莫非這轉輪盤是什麼先天造就的法寶？按吳凡所見所聞，也只能這樣解釋了。
吳凡觀這阿修羅的進入六道輪迴的再次轉世輪迴過程之後，神念釋放更多出來，直接從轉輪盤的天地，往其餘五道輪迴入口延伸而去。
吳凡這下就跟全域性監視六道輪迴與六道輪迴各入口。吳凡漸漸地對建立起了另外一種輪迴道念。不過，吳凡那一進入天道輪迴入口的神念，所觀一切都是迷糊的。當年吳凡窺虛期的時候，無法窺虛知命，對自己的命途是看不清楚。而諸多窺虛期修士，在這個修為階段，多少是可以看到自己的一些命數，從而為在後面修煉時，提供一些參考，進行一些逆天改命的行為舉動。故而，修士修真煉道，即便是順天道而行，但在某一程度上來說，修煉便是逆天之舉。正常凡人的生老病死，那才是真正的道法自然，順天道而為。
吳凡神唸對六道輪迴入口的監視時間越長，所見各種業力牽扯轉輪越多，吳凡所建立起的輪迴道念也越來越強，輪迴道念越強，對於人的生死感悟也越來越深刻。當年吳凡鍛魂期與煉魄期修為的時候，為了讓自己的三魂七魄更為精純穩固，對於人世七情六慾都親自去體驗。也是此刻面對真正的整個六道輪迴之時，能夠輕易建立起輪迴道唸的根本所在，輪迴道念越強，輪迴道心便即生成。當然輪迴道心的生成，與吳凡透過與六道***的接觸，與從六道***進入的六道輪迴光柱的穿梭往來，那是影響很大的。
輪迴道念建立，輪迴道心生成，吳凡便自創出了屬於自己的輪迴之道。而吳凡的輪迴道境，會隨著輪迴道念道心的強大而形成，使得周邊一些物質元素轉化為輪迴道境，這輪迴道境形成之後，又反過來滋養他的輪迴道念與道心，互相增強！
此前對天武道、火羅道、浩然道等等，這些都是本身就存在了也可以說是被人創作出來了的道，吳凡都是透過感悟其道而擁有其道之意境，就有了其道之道境。就拿吳凡當年感悟浩然道來說，先是因為本身的正氣，見不平之事，感悟浩然意境，觸發浩然道境的生成，從而便有了浩然道念道心。
而吳凡這次悟輪迴之道，就是自行建立了一種道，與吳凡建立的有情玄道一般。
在這修真界之中，六道輪迴，是一種能見的形態，這是天地法則的一種，不能算是意識形態上的道法。而且，這修真界之中，並沒有人擁有輪迴之道，吳凡現在卻是建立此道，與吳凡所創有情玄道是對等的，有情玄道自然可以融合這輪迴之道。但這輪迴之道卻又是可以獨立存在繼而衍生出物質形態的六道輪迴。
吳凡悟道輪迴，整個人都分化出六個身形，分別進入了地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道，這六道的輪迴的入口天地。吳凡的六個身形當即挪動起來，就在各道之間互相轉換。天道輪迴入口的帝釋天兵對吳凡身形發動了攻擊，阿修羅道的也對吳凡身形發動了攻擊，其餘四道卻是沒有。但吳凡現在擁有自己的輪迴之道，對於天道帝釋天兵與阿修羅道眾生的攻擊，那都已經可以無視。
吳凡的六個身形在六道入口挪動，就好似在轉輪一般，漸漸地，吳凡的身形從六道入口的天地之間消失，出現在了六道光柱的空間那裡，經過一番轉輪運動後，吳凡的六個身形出現在瘴氣未知