第106部分(1 / 4)

小說:洪荒大鱷 作者:雨霖鈴

無荒遂辭朝而出。二臣不敢再私下議論,各自收拾了車馬行裝,望朝門五拜,出朝門三顧。行至河邊,二公握手數語,流涕而別。商侯望東,無荒望西,各自行去。

卻說夏庭三公盡去,二侯即歸。商侯懨懨悶悶,憂國為心;年壽既高,不堪憂抑;又安馬勞頓,遂冉冉成病。至國中,有子天乙日夜侍奉,頃刻不離左右,以事父起居。精神勞困,至於形毀骨立,毫無倦怠。

如是五年,商侯病危。天乙悲泣長跪,商侯強振精神,微聲言道:

“夏國危矣!然而君雖暴,臣當守順;君雖虐,臣當盡仁;君雖行讒好佞,臣當獻賢納忠。我無甚大本事,戴王不能遠見超舉以安天下,唯恪守己身。悠悠忽忽,亦不曾訪得天下聖賢豪傑,共襄王室。今王室崩壞,恐非聖人不能力挽狂瀾,救大廈於即倒。吾聞有賢士伊尹,神聖通達,窮三皇之運,明五帝之道,實為堯舜之佐臣。汝當誠求力請,薦於夏王。或者有轉移之道!”

言畢氣竭。天乙稽首流涕受命。

第一百七十五章、第一百七十六章商侯、伊尹(兩章合一)

第一百七十五章、第一百七十六章商侯、伊尹(兩章合一)

商侯即已歸天,天乙哀痛慘淡痛絕數次。上大夫壽常自往夏都,報喪於王。中大夫巫軼,報喪於諸侯。下大夫旬範等,勸慰天乙。

次年元月,壽常乃還;履癸但照舊規許立嗣子,並不加賜命。及至發喪,先侯之與國親屬俱來。其遠來者有如夏陽氏、太康氏、斟灌氏、斟鄩氏、有虞氏、有莘氏等國;其近來者有如有男氏、杞氏、繒氏、喜氏、冥氏、房伯弦子等國。

先侯之得意,素被於諸侯。生時雖無赫赫聲名,而任真輸誠於人。死後,能令人思感。故遠近賢愚皆側然,而素共事者皆來會葬。惟至近鄰葛國葛氏垠未來,多出侮辱之言。

天乙服喪守孝三年,其間自有壽常等人監國,又有中大夫巫軼走訪四野,尋聘賢人伊尹。三年後,天乙登侯位,是為商湯;卻說夏朝信奉巫教,打壓道門,使得那玄門香火日漸減少卻是事實。

那玄門諸人無不心生怨懟,紛紛要求徹底消滅巫教,恢復道門正統。於是,掌管人身為玄門大師兄的聖人太上老君召集闡教之主元始天尊和截教之主通天教主,以及那新近成聖號鱷神道尊的星宿海周宇一同商議。

在那太清境八景宮中,四大聖人盤腿坐定。只聽那太上老君面上古井無波地說道:

“今禹夏崇巫,彼時天命在夏,我等無可奈何!然而傳國至今,已歷一十六代,凡四百餘年。今夏桀不仁,殘害百姓,忠直之臣無不退避。此是天意合該夏朝此時滅亡!我等可遣門下弟子下山輔助明主,另定乾坤。方顯我道門盤古正宗!”

那由於這闡截二教由於受到那夏朝王室自那孔甲起就受到歷代君王打壓,而香火不盛的元始天尊和那通天教主一聽連忙同時稽首道:

“正該如此!事關重大,我等可即刻施行。”

三位聖人說完之後,都望向了那一言未發的周宇,因為他們三人都知道,這周宇與夏朝牽連頗深,這周宇成聖還是得了夏朝氣運之助,與周宇接下大因果。

所以周宇還特地派門下弟子前去助那少康復國,而巫族也是透過周宇的路子才得以重立巫教,而周宇一門也是玄門之中唯一沒有受到影響的。

而且他們都清楚,雖然說現在星宿海的實力被周宇掩蓋的厲害,但是畢竟乃是洪荒水族之主,勢力比之闡截二教只強不弱,若不是那周宇一心發展水族,恐怕整個人族之中就要星宿海一家獨大了。

不過也正是因為周宇沒有向人族發展之心,要不然早就被眾多聖人合力打壓了,不過如今要讓夏朝改朝換代,另立新主,還是要考慮周宇的意見才是。

周宇看到其他三人都望向自己,周宇不禁心中暗道,這個世界果然還是實力為尊,如果自己未成就聖位,那恐怕那裡還有自己說話的份,想到這裡,周宇開口道:

“諸位師兄知道,我星宿海一向不參與那水族之外的事物,所以此次我星宿海也不會派門下弟子出手的,諸位師兄自便即可,不過諸位師兄也知道,我與那夏朝王室有大因果,望各位師兄留那夏后氏一條血脈,而且那履癸雖然暴戾,但卻與我有緣,當為我門下弟子,還望諸位師兄允許!”

那三人一聽連連點頭,這太上老君忙道:

“那大禹治水有功當留一條血脈,至於那履癸得師弟看中,那是他的造化,到時師弟前去渡他即可,又何許多言!”

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