名，在祁連山山頂立挺木牙交，為地之中；上指天芎中宮天極星，為天之中。天極星即天北極，既為北極紫薇星，在北極紫薇星外因弇茲氏織女而命名一星為織女星，而在日後這織女星星主思凡下界，和牛郎成就一段因緣引發了鵲橋會的故事，成了現如今人間七夕節的由來。
天皇七千四百八十二年燧人氏創立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏為風。將風姓分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽部，六為天陰部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。至此弇茲部落在燧人氏的統領下以十部為準開始在洪荒當中吞併其他人族部落。
天皇七千四百九十年燧人氏改大山扶木紀曆為大山榑木太陽曆，燒土為陶，並以陶為基結合早先弇茲部落前代首領淄衣氏所創出的結繩記事從而發明“陶文”成為文字的雛形，並創造出“十天干”。並以大山榑木太陽曆為基準創立出祭祀的時間和規則，以天、地、水為三大主要祭祀，先祭天感謝妖族執掌天空星辰運轉，日月輪轉，後祭地感謝巫族掌控洪荒山脈走向以及萬物生長，最後祭水感謝水族使河流湖泊不在泛濫成災，以及河流湖泊提供食物以及滋潤萬物生活，而且燧人氏將這掌控洪荒當中的三族稱之為神，從而這妖族、巫族、水族被人族稱為天神、山神、水神，而那些洪荒之中的散修們則被人族稱為仙，從而這洪荒之中有了神、仙之別，而由於燧人氏所創立的祭祀之法使得妖族、巫族、水族被人族供奉可以吸收人族的香火願力，使得妖族、巫族、水族都對燧人氏很有好感，也就默許了燧人氏所在的部落成了人族的第一部落，而燧人氏也就成了人族共主。
天皇七千五百年燧人氏被人族眾部落首領共推為人族共主，稱為燧皇，因遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故託遂皇於天。所以燧皇又被稱為天皇，至此人族三皇之一的天皇燧人氏出現在洪荒的歷史當中，而人族在這天皇燧人氏的帶領之下進入了一個新的時代。
天皇七千五百五十七年相對於人族原本在不修煉的情況下只有四十歲左右平均壽命的情況下，在燧人氏的領導之下，也得益於周宇所遺留下的那十六幅圖刻的功勞，那整個弇茲部落和其下的十部的族人不修煉者的平均壽命也達到了五十歲左右，相對來說是有很大的提高了，這燧人氏也得益於自己的修行和他所對於人族的功績和只要人族當中使用他所發明的取火之法那就有一絲香火願力滋養燧人氏的身體，所以燧人氏雖然衰老了，但還一直保持著身體的健康，而燧人氏的年紀也達到了驚人的一百二十歲，這對於以前那些沒有被收入各大修行者門下，尤其是作為一般來說壽命都是比較短的部落首領來說是不可想象的極長的壽命了（在原始時代一般來說那些部落首領都是壽命極短的，遇到危險要先上，沒有食物要帶頭出去尋找食物，而且為了部落發展要勞心勞力，就算有了可一修行的法門，也不象普通人那樣可以安心修煉，那時候的部落首領可是有危險就衝在第一線的，那象現在的某些那樣領導不管有事沒事都在辦公室裡坐著，什麼都有手下去辦，那時候的領導死亡率是很高的）。
一日已經有一百二十歲高齡的燧人氏感覺自己壽元將盡，燧人氏下令手下族人將自己多年來收集的香料和有奇異香味的木料搭成高臺在上面堆滿乾燥的易燃的香草，讓人將自己抬了上去，然後自己手持一個陶碗，碗中放滿可以燃燒的油脂，上面還有一根由燈草搓成的燈心，那燧人氏就躺在香草堆上，一旦自己死亡，手就把持不住陶碗，陶碗傾覆就會引燃自己身下的香草堆，燧人氏認為自己由火而成為人族共主，自己的歸宿也在火焰之中，而也只有自己才配的上完成為自己的身體舉行火葬的儀式，終於燧人氏也擋不住時間的侵蝕，終於步入了人生的盡頭，燧人氏的手一鬆陶碗倒了下來，引燃了燧人氏遺體下的香草堆，燃起熊熊的火焰，而在火焰燃燒之下由香料構成的高臺散發出滾滾的香氣，忽然在天外降下一道祥光，在祥光的籠罩之下，在那熊熊的火焰之中忽然站立起一個高大的身影，在高臺之下送別自己人族共主的人們發現這個高大的身影就是自己原本的首領燧皇燧人氏，那燧人氏象眾人微微一笑，在那道祥光的籠罩之下在高臺之上飛入了空中，而在眾人的耳邊都響起了一個聲音，說是人族共主燧皇燧人氏，有功於人族，功顯洪荒，有無量功德，可的不死不滅之身，得享無窮逍遙，現被聖人鴻鈞接入紫宵宮而去，眾人大喜之下，連忙對燧人氏飛昇之地叩拜，並定下規矩，以後在每年一年來到之即對於燧人氏，以及歷代人族之主和對於人族有卓越功績的已故長老進行祭祀，