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二九九年 己未（4）
７ 晉帝（二任惠帝）司馬衷（本年四十一歲）是一位智商不足的白痴。有一次，在華林園（御花園之一）聽見青蛙叫聲，問左右說：“這些亂叫的東西，是別人要它叫？還是它自己高興叫？”當時，天下災荒饑饉，人民大批餓死，司馬衷知道了之後，大惑不解，說：“沒有樹皮吃，為什麼不吃肉？”因為如此，國家大權，握在群臣之手，每人都可以發號施令。權勢豪門，互相推薦拜託，跟菜市場上做生意買賣一樣。賈謐、郭彰，隨心所欲，對什麼人都不在乎，賄賂貪汙，完全公開。
南陽郡（河南省南陽市）人魯褒，遂作《錢神論》，譏諷當時的政治黑暗，說：“錢的模樣（古代錢幣，為了便利繩索串起來攜帶或儲存，中間有一圓孔或方孔，後來，圓孔的被淘汰【但日本硬幣，一直保留圓孔】，而只剩下方孔），有天地陰陽兩面，人們親它愛它，把它當做老哥，所以稱它‘孔方’。它沒有絲毫德行，但地位尊貴；它沒有一點權勢，但碰到它卻渾身發燒。它的力量可以直闖宮門，抵達內庭。危險的，可以使之平安；死亡的，可以使之復生；尊貴的，可以使之卑賤；應該活的，可以使之喪命。所以，官司訴訟，有理還不行，非錢不能取勝；埋沒下層，有才幹還不行，非錢不能擢升；深仇大恨，靠法律還不行，非錢不能申雪；聲名令譽，靠品德還不行，非錢不能建立。洛陽高官貴爵、當權人士，親我愛我，把我當做家兄，索求沒有止境。握住我的手，擁到懷抱之中，始終不變。當今之世，只要有錢，什麼人都可收買。”
８ 政府官員對所管轄的事務，都認為必須嚴苛挑剔，才能顯示自己高明。於是，每遇到疑難訴訟，各人有各人的意見，各人有各人的論斷，刑法不能一貫，官司糾纏，層出不窮。國務院執行長（尚書僕射）裴 上書說：“從前，聖明君王們制定刑法，使懲罰跟獎賞對稱，輕重一致，所以法官審理案件，有一定的規章，可以遵循。二九四年，首都洛陽曾起狂風，皇家祭廟屋瓦，掉下幾片，祭祀部長（太常）荀 遂被免職。事情如此輕微，處罰如此嚴重，違背正常法典。二九五年二月，首都洛陽又有狂風，總監察署（蘭臺）負責人，恐怕再受到懲罰，在屋頂的一個角落裡，找到十五個地方，瓦片有點歪斜，立刻禁制祭祀部長的行動，再興大獄。今年八月，皇家墓園荊樹上，有一根粗約七寸二分的枝幹，被人偷砍，宰相、祭祀部長，調查復調查，在路上狼狽奔走；雖然明明知道這不過是一件小事，可是擔心有人作無限上綱的指控，後患難以預測，就不得不東奔西跑，想盡辦法使自己不負責任。直到今天，禁制祭祀部長的命令，還沒有解除。刑法條文有限，違犯刑法條文的原因，卻千千萬萬，所以政府規定，可以臨時由有關官員會議決定，並不是每個案件都要如此。這種會議制度，並不恰當，為的是有些奸惡的官員，利用會議的機會，造成輕重不平的判決。”
可是，會議制度仍不能廢除，國務院法務部長（三公尚書）劉頌上書說：“近世以來，法令規章越來越多，互相沖突矛盾，不能劃一。法官不知道應該執行哪一條，人民不知道什麼行為才能不觸犯法律。貪官汙吏乘機滿足私慾，居上位的遂難以考察部屬。事情完全相同，判決卻不相同；司法訴訟，遂不能公平。君王和臣僚，各有職賞；法律必須實施，所以要求法官嚴格執行；而執行有違背常理之處，所以要求大臣解釋疑難；而疑難有政治的或社會的因素，所以領袖有權作出最後裁決。法官執行法律，像張釋之處罰驚犯聖駕的人（參考前一七七年）；大臣解釋疑難，像公孫弘審理郭解的大獄（參考前一二七年）；領袖最後裁決，像劉邦（西漢王朝一任帝）之誅殺丁公（參考前二○二年五月）。天下千事萬事，除非這三種情形，對其他的事，不應該隨便發表議論，都應依照法律行事。然後法律才可以樹立權威，人民才可以不再困惑，官員才不能玩法弄權。這樣的