了。遊自力一家在牧民中頗有聲望，而龍珏一家則屬另類。當然，對於淳樸厚道的牧民來說，這根本不算什麼。
著名作家王蒙在那個年代也被下放到新疆，當地人對他很友好，照顧有加。後來有位記者去採訪王蒙的尋位哈薩克鄰居，老人說：“一個國家怎麼可以沒有國王詩人。”
在牧民的眼裡，學問是高貴的，有學問的人是值得尊敬的，至於政治，是政治家的事，與他們與關。
真正讓她和遊自力拉開距離的一個很重要的原因是──宗教！遊氏一族信奉伊斯蘭教，龍琪一家卻是堅定的基督徒。
方曉飛說：“伊斯蘭教徒禁食豬肉、騾子肉、驢肉、馬肉以及兇禽猛獸之肉，我曾在龍琪的車上發現了一張紙條，上面寫著──我想起我們曾在一起吃大肉……”
這是矛盾的初始吧？龍琪回想著。
新疆人，包括新疆的漢人，為了尊重少數民族的宗教都避諱管豬肉叫大肉，當年遊自力還是個莽撞少年，他、她、龍言，他們騎快馬，喝烈酒，吃大肉，玩得轟轟烈烈百無禁忌，自力卻因此觸犯教規，受到族長的嚴厲懲罰。這件事遊自力毫不在意，但龍琪感覺面上無光，也隱隱覺得她跟自力之間也許不會有什麼結果。
雖然，回族人在婚姻方面講究自由戀愛，但若要真的結成夫婦，還是要徵得父母同意的。而且，他們尊從教規，女性不可以與非伊斯蘭教男性、及信仰伊斯蘭教的其他民族通婚。但男性可以娶非伊斯蘭教及其他民族女性為妻，但必須皈依伊斯教，履行一定的入教儀式。也就是說，如果龍琪想嫁給遊自力，她必須由信上帝改信安拉。
這個很難。
不信教的人很難理解這一點。對於信仰宗教的人來，信仰如天。比如有天一覺醒來，發覺整個天空變成了紅色的，你會如何？
信仰，是一種深入靈魂深入骨髓的意識。很難改變的。
所以，龍琪的父親龍思煥是堅決不同意的。他曾引經據典說，當年蔣公中正欲娶宋美齡女士，為了討宋父查理之歡心，他都成了基督徒。以蔣的身份之尊尚且如此，何況一個遊自力？當然，遊自力他是喜歡的。
如果那時他不是流落他鄉，也不會那麼固執。文人就是樣的，處境愈差，地位愈卑，便愈是自尊心強。當然，還有一點是，他不想終老大西北，所以他不能把他的掌上明珠孤零零地遺落於此。
不光龍思煥不同意，龍言也不贊成，“姐，你不是想拋下上帝信安拉吧？那以後什麼你可得禁口了。”
小孩子家自然就光顧著嘴了。龍琪自己呢，也憋著一股勁兒，遊自力聽她的還是她聽遊自力的，這不光是一個愛情問題，還是一個尊嚴問題。
後來，又發生了一件非常轟動的事。
牧區來了一位阿爾泰勒的淘金人，一連串的命案掀起血雨腥風，一時間人心惶惶，不過，牧區的人大家都是落地生根，彼此間知根知底，惟一的外來者就是龍琪一家。別人不說，他們自己已心惶惶。恰在這時，有人指證龍琪在殺人現場出現過。
這一節，是龍琪最刻骨銘心的。
記得那天晚上，遊自力的牧羊犬為她帶來一張紙條，說他在湖邊的紅柳林中等她。她就去了。剛站定，突然看見一個男子向她疾奔過來，口中還狂喊著什麼，就在離她一米遠的地方，那男子的腦袋突然裂成兩半，腦漿橫流，飛濺出的眼珠砸在她臉上……
就算是銅頭鐵膽，也會嚇一跳，更不用說龍琪那會兒還是個年輕姑娘家。
更糟的是，這一幕被人看到。她很害怕，去找遊自力，遊自力卻告訴她他根本沒約過她。可紙條上寫的是英文，整個牧區只有他們一家和遊自力會英語，這自然是龍琪教的他。當然，也是因為遊自力精通英語所以後來才被選中去金三角臥底，這個暫且不提。
龍琪為此很困惑。不是遊自力，那是誰呢？是故意的嗎？
因為出了那麼多宗命案，上面派人來查，有公安局的，也有部隊上的。這些人包圍了整個牧區，因為目擊證人的證詞，公安局的人抓走了龍琪。一聽龍琪被抓，遊自力騎上快馬，帶著那隻猛惡的狼犬──其實就是一隻狼，從小喂大的──就去了臨時軍管會，為龍琪作時間證人，說那天晚上他和她一直在一起。有不少牧民也趕來說，是的。
政府一直很注重少數民族和宗教問題，所以對牧民們是很禮敬的。有這麼多證人，龍琪被釋放。
可是不久後，遊自力和努爾古麗，也就是楊小玉舉行了盛大的訂婚宴。
這當然