它受到侵害的時候，我們必須要出來說話，是不是？”
從李銀河的如上回答中，不難理解她作為一名社會學研究員盡職盡責的工作態度。想像一下，如果李銀河作為一個研究員，研究了半天，得到的研究成果、交給社會的答卷，僅僅是以個人喜好向外界宣傳一番一夫一妻的好處、生死不渝的愛情，豈不有“徇私舞弊”之嫌？這樣的研究員是中國社科院社會學所需要的嗎？
一個人提倡某種生活觀念，其實跟他的個人喜好並不具有必然聯絡，“身體力行更具有發言權”，並不代表別人沒有說話的權利，況且，發言權面前人人平等。 部分人之所以對李銀河的“前衛觀點”義憤填膺，不外乎是怕這些觀點會引發社會地震。這多少有些杞人憂天。不妨想想，“聚眾跳舞”在國內初一出現時，也曾遭到一些人的撻伐，以為無視男女有別、敗壞社會風氣。 然而到了今天，社會不還是好好的嗎？什麼時候爆發地震啦？同理，大可不必把李銀河的觀點視為洪水猛獸。淫者自淫，亂者自亂，講道德的繼續講道德，發議論的接著發議論。多元社會根本不存在“地震”的土壤。
=== 來源：中國青年報 武彪 。。
始於xing 忠於心……虐態分析01
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