，。。鄧芝道：“陛下，即使不採取和親之策，也還是可以採取封賞的方式，暫時穩住那些鮮卑人。”
“封賞他們為王，賜予他們土地，這是資敵行為！這讓敵人名正言順地擁有了那些賜予的土地的所有權，而封賞他們為王則是幫助他們提高號召力。他們的聲望高了，土地合法了，就更有利於他們聚攏部眾，壯大勢力。此法不智也。”劉厚斷然否定了鄧芝的提議。
鄧芝心裡腹誹，這些所謂賜予的土地都是我們漢人無法到達的不毛之地，也是別人本來就佔有的土地，我們不過是慷他人之慨，或者說只不過是將本來屬於他們的土地，再“賜予”他們而已。
這種利人又不損己的事情為什麼就做不得呢？小皇帝今天到底怎麼啦？怎麼說到異族問題就變得那麼激動，思考問題也那麼不理智呢？
他哪裡知道劉厚的思想高度早就跳出了這個時代的侷限，考慮問題時，受到很多後世歷史事件的影響。在他心目中，這些異族，要是不能徹底掌握，徹底被同化，就只有徹底消滅，絕對不會有第三個選擇。
“不但不能做出任何有利於這些異族壯大的封賞，就算剛才說到的和親，假如以後鄧大人肯出女兒去和親，以後也不能有過多的陪嫁之物。以往陪嫁的都是些書籍、工匠什麼的，以後統統不能有。”劉厚還沒等大家說話，又補充了一句。
“請問陛下這是為何？”步騭終於捉緊機會問了一句。
劉厚最喜歡這種捧哏性質的提問，小說中，每當主公笑的時候，總有一個人跳出來捧哏道：“主公為何發笑？”然後主公就可以順勢說一大堆很有“教育意義”的話。
劉厚一直很羨慕那些主公，身邊充滿了捧哏的角色，自己身邊卻一直沒有這種人，今天聽到步騭的提問，心想，終於出現了一個捧哏的了。於是，順著他的話頭解釋道：
“那些野蠻人原本只不過是茹毛飲血、還處於奴隸社會的野人，文化落後我大漢不知幾千幾百年。可是一個和親，就帶去我中原的書籍和工匠，一下子就將他們的文明水平提高了幾千幾百年。
他們的生產力、技術水平和我們的差距一下子就縮小了很多。要知道，生產力、技術水平是可以轉化為戰鬥力的。說得好聽點，這叫促進兩國的文化交流，可以讓對方多瞭解我們漢族的文化，說得難聽點那就是為虎作倀，自己搬起石頭砸自己的腳。
你們想過沒有，生產力、技術都是可以轉化為戰鬥力的，都是可以讓對方變得強大的因素。他們從我們手中得到我們幾千幾百年好不容易才研究出來的技術，短時間內就會變得更強大，這不是資敵行為嗎？”
“敢問陛下，這生產力、技術怎麼轉化為戰鬥力呢？”步騭繼續問。
步騭跟著劉厚已經有一段時間了，生產力這樣的新名詞他是知道什麼意思的。至於生產力和技術能力怎麼轉化為戰鬥力，劉厚雖然沒有對他說過，不過相信以他的聰明才智，也肯定能想得明白。他之所以這樣問，應該是繼續扮演捧哏的角色，給機會小皇帝表現他的聰明才智。
劉厚看了他一眼，露出一個會心微笑，然後轉頭對大家道：“這個問題很簡單，例如，以前草原上的人都不會冶煉打鐵，不會製造兵器，所以，他們的兵器不僅緊缺，而且質量低劣，這對他們的戰鬥力影響很大。
可是，如果他們學會了我們的冶煉技術、打鐵技術，就可以自己製造精良的兵器，那是不是就可以將他們軍隊的戰鬥力大幅度提升呢？
再例如，以前他們只會放羊，不會耕種，冬天一到羊很容易被凍死，糧食不夠就會餓死很多人。可是如果他們學會了我們的農耕技術，又佔領了適合耕種的地盤，那他們是不是以後糧食就充裕了。糧食不缺，他們就可以生育更多的人口，或者聚攏更多的人口。
那樣一來，他們的實力是不是就變強了？就算是醫學書也不能給他們，原本他們很多人都要病死的，可是將醫學書傳給他們後，就可以額外救活了很多本該病死的人，那他們的人口是不是也因此增多了，他們的實力是不是也變強了？
以後，他們用來屠殺我們漢人的武器，就是用我們傳過去的技術製造的，或者乾脆就是我們送給他們的工匠造的；他們進入漢地奸~淫擄掠的戰士就是我們送給他們的糧食，或者是我們教會他們種的糧食養育長大的；還有些戰士本該病死的，卻因為我們的醫學書救了他們一命，而他們卻反過來屠殺我們的百姓。
這不是自作自受是什麼？這不是作繭自縛是什麼？請各位想想，你們甘心這樣嗎？”