一脈相承下來。女子站在一棵北莽境內罕見的龍爪槐下，餘暉淺淡，槐樹雖老態龍鍾，卻也算枝繁葉茂，襯托得女子亭亭玉立，不沾俗氣，可惜徐鳳年早已不是那個沾花惹草的年輕世子，對此也只是惋惜一朵好花給豬拱了去，他對那名信口開河的公子哥並無好感，但這不意味著他就要挺身而出，救她於“水深火熱”，世間太多女子，心甘情願被或皮囊優越或才情出眾的男子用花言巧語騙去大好年華。
徐鳳年見她不說話，主動開口，免去她的尷尬，笑道：“敢問小姐芳名。”
這是他跟溫華學來的，挎木劍的傢伙肚子裡沒墨水，也不知是從哪裡學來的套路，每次遇見了心儀姑娘，就要厚著臉皮去說上一句“小姐芳名幾許，家住何方”。當初一同遊歷，溫華這句話說了不下幾十遍，上次相逢，溫華說真喜歡上了一名女子，徐鳳年也不知真假。
女子微微羞惱，仍是輕聲說道：“陸沉。”
徐鳳年心中瞭然，是春秋遺民無疑，當年離陽王朝一統天下，被中原士子痛心疾首稱作神州陸沉，只要是姓陸的，北奔以後，在北莽南朝，說不定十個人裡頭能抓出兩三個叫陸沉的，不過女子叫做陸沉，還是比較稀罕。徐鳳年看到與她同行的男子跟一名仙風道骨的老道士走出大殿，就站起身，背起書箱，往正門走去。此地道佛同院共受香火，在離陽王朝肯定被當做邪僻行徑，北莽風俗，一葉可知秋。徐鳳年出院時，想起一樁江湖妙事，病虎楊太歲前往龍虎山和道統百年第一人的齊玄幀說法，蓮花頂上齊玄幀撫頂楊太歲，斬魔臺塌去一半。都說仙人撫我頂，結髮得長生。可見年輕時的楊太歲脾氣性情就相當糟糕，虧得能和徐驍成為相知一生的朋友。
而風頭一時無二的齊玄幀，又算是騎牛的前生前世。
徐鳳年下意識伸出手揉了一個圓。
一路前行，不斷畫圓。
與武當山上洪洗象傳授機宜時的情形，形似以後，直達神似。
仙人撫頂。
第105章女子種桂
一路北去，路上偶遇西河州百姓，徐鳳年聽到了許多高腔號子，韻律與中原笙歌截然不同，言語質樸得令人心顫，有婆姨叮嚀，有小娘盼嫁，有漢子採石，有子孫哭靈，一般這個時候徐鳳年都會停下腳步，遠遠聆聽這類不登臺面的攔羊嗓子回牛聲，直至聲樂尾聲才重新動身北行，走得不急，因為他只需要掐著時間點到達寶瓶州打娥城即可，去早了，越早碰上魔頭洛陽，說不定就要橫生風波，反而是禍事。這一路，徐鳳年走得是一條粗糙驛道，半旬後有一次還遇上了騎馬而遊的那對年輕男女，離開吳家遺址後，他們換了身爽利勁裝，佩刀男子愈發風流倜儻，挎劍女子也平添幾分英武氣態，徐鳳年入北莽，已是突破那一線之隔，躋身江湖人士夢寐以求的金剛初境，大可以居高臨下，查探那名青年遊俠的氣機，大體可以確定他在二品三品的門檻上，就公子哥的年紀而言，是貨真價實的年少有為，即便遇上一股半百人數的精悍馬賊，也足可自保，想必這也是他敢帶一名女子悠遊黃土高原的底氣所在，北莽雖亂，卻也不至於任誰出行都亂到橫屍荒野的地步。在徐鳳年看來，北莽越來越相似春秋時期，士子書生逐漸崛起掌權，規矩多了以後，也就不是所有人都有資格橫衝直撞。
北行時，不是抽出春秋劍氣滾龍壁，便是徒手仙人撫大頂，也不如何寂寥。
道教典籍說人有三寶精氣神，精氣為實物，遊神為變，因此可知鬼神之情狀，不扯這些看似玄而又玄的東西，簡單說來，精氣神三者以神為貴，才有陸地仙人神遊竅外的說法。劍道駁雜，大致分術劍和意劍，前者鑽研劍招極致，吳家劍冢是最佳典型，後者重劍意，也不乏其人，而劍意即是重神，武道上也是同理，一個招式威力，形似五六分遠不如神似三四分，按照徐鳳年自己的理解，所謂養神鑄意，就是追求類似堪輿中藏風聚水的功效，這一記新悟的仙人撫頂，便是靈犀所至，妙手偶得。
心生神往。
簡單四字，對武夫而言，何其艱難。
根骨，機緣，勤勉，缺一不可。
一個日頭毒辣的晌午，徐鳳年有些哭笑不得，是見著了虎落平陽的兩位熟人，不知是否那對男女背運到了極致，竟然撞上了一批分不清是馬賊還是悉惕帳下精兵的龐大勢力，百來號人馬皆披皮甲，各自攜有制式兵器，也怪那養尊處優的公子哥不諳人情，被一名精甲頭領僅是言語尋釁後，一言不合，就拔刀相向，徹徹底底折了那名甲士的顏面，衝鋒過招後將其劈落下馬還不夠，還心狠手辣補上一刀