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朱由校在客氏那裡吃過飯，睡過午覺後。按習慣他要到自己的工作間——那個小小的木匠房，開始他的木工製作。別看十六歲的朱由校不曾讀書，人並不苯，他生性好動，尤喜歡刀鋸斧鑿，打造一些自己設計的木器漆器。他泥、瓦、槓、漆樣樣拿的起來，他曾給客氏做過一個梳妝匣，式樣新穎喜人，高興的客氏直誇他“孝敬” ，說“沒白疼他” ……朱由校還親自動手，仿照乾清宮的模樣，造了個三四尺高的微縮景觀，極具曲折巧妙之工，皇上朱常洛看後，也頗為驚訝，心說真沒想到自己兒子如此心靈手巧，可事後他轉念一想，這並非是什麼大好事？大明皇宮內，是培養祖業繼承人的地方，而不是需要什麼魯班一類的人物，將來自己兒子要北面稱帝，安邦定國；一個儲君不通經史，無治國之策，那會亡國滅種的 ？ 朱常洛愈想愈嚴重，嘴裡自語說：“需趕快給兒子找個好講官，教他好好讀書才是正理。”
四
一件百年不遇的稀罕事兒，黃河流經蘭州一段的河水泛白，原來混濁的黃水驟然變清了，上下數十里水面如鏡，人影可鑑。雖僅僅三天，卻風聞了大江南北。古語說：“黃河清，聖人出” ，在文武眾官與百姓心目中，新皇帝朱常洛就是這樣一位聖人，他的登基給全國上下帶來了希望。
黃河水清的訊息不脛而走，很快傳到了大運河畔的無錫。已罷官二十餘載的高攀龍笑著對兒子世學說：“這新皇上或許是天上星宿下凡，來拯救大明朝的 ！聽說京城裡流傳著這樣兩句話：一月太平天子，萬年有道聖人。看來大明朝要時來運轉了。”
兒子世學說：“父親 ，從邸報上看，鄒元標伯伯已經起升了，還有與父親一同倡修東林書院的劉元珍史孟麟，也都起升了，我猜父親也快……”
高攀龍做了個制止兒子繼續說下去的動作，緩緩地說：“我自因疏參王錫爵被削職，彈指二十年，深感宦海多波濤，回鄉後與涇陽先生興辦書院，又深感學境如春風，令人陶醉其中。八年前涇陽先生仙逝，囑我做了個掌院，倒是得其所哉，休要再提那入朝做官一事。”
世學知道父親潛心於理學，近年來常講“萬變俱在人，其實無一事” ，他把功名生死看得很輕，講學時主張“無慾主靜” ，他教導學生要把心靜得澄澈一片，與大自然融合為一，能達到這種境界是因內心實有所主。……高世學曉得這些自己都不易做到，他認為那得需要相當的修養。今天聽了父親一席話，他望著父親一副超然地神情，心想父親從少年起就以天下為己任，在講學中又推崇氣節；他常引用孔夫子的話，說有道則仕無道則隱，今日朝廷出了有道之君，他難道不想有所作為嗎？
晚間，高攀龍藉著燭光，寫了一篇“東林志序” ，權作朝廷若來徵召自己的一番表態吧 ，“……進則行其道於天下，退則明其道於此（指東林書院），如行者之有家，耕者之有土也。道合則進，不合則退。”看來他是把書院當做家當做土地，如朝廷一定要讓自己出山的話，道同則相謀，道不同就重操東林書院舊業。寫完後，他很快就安然入睡了。
第二天他起得很早，信步來到了弓溪旁的東林書院，因為再過幾天，便是東林“講會”召開的日子，而且是一年一度的“大會” ，屆時東南各地將有數百學子紛至沓來，的確有一些事情需要他親自去部署。走進書院的大門，只見院內粉牆黛瓦古樹參天，兩個講堂——麗澤堂依庸堂都已裝飾一新，高攀龍知道這是他的兩個助手葉閒適吳覲華，忙碌了半個月的成果。昨晚他還思考過這件事，若是自己被召入京，便將書院委託給葉吳二人料理。他沿著中軸線一直走到二個講堂後的燕居廟，該廟是後建的，也已有十年的歷史了。裡面供奉著“至聖先師孔子之神位” 。堂前有一副對聯，上聯是“得其門而入” ，下聯是“不可階而升” ，高攀龍清楚地記得對聯是自己請同榜的董其昌題寫的，董如今已成為一名著名的山水畫家。高攀龍又轉到了西園，進了道南祠，端詳了一番楊龜山先生的神位，見這裡已是香菸嫋嫋面貌一新，他滿意地笑了笑。……
一個天高氣爽