【北齊魏收《庭柏詩》】古松圖偃蓋，新柏寫爐峰；凌寒翠不奪，迎暄綠更濃。茹葉輕沉體，咀實化衰容；將使中臺麝，違山能見從。
○槐第十五
§敘事
《春秋說題辭》曰：槐木者，虛星之精也。《元命苞》曰：樹槐而聽訟其下者，槐之言歸也，情見歸實。《爾雅》曰：守宮槐葉，晝聶宵炕，槐大葉而黑。（郭璞注曰：守宮槐，晝日聶合而夜炕布。孫炎曰：聶合，炕張也。）《淮南子》曰：老槐生火，久血為磷，人不怪。（血精在地，暴露百日，則為磷。）《廣志》曰：槐材有青黃白黑數種。《太清草木方》曰：槐者，虛星之精也。以十月上巳取子服之，好顏色，長生通神。
§事對
【連理一心 摽末千畝】摯虞《連理頌》曰：東宮正德之內，承華之外，槐樹二枝，連理而生。二幹一心，以蕃本根。傅選《槐樹賦》曰：葉葉扶疏，參林蕭瑟；松蘿寄生，綿連摽末。延袤千畝，蓊鬱晻藹。
【晝聶夜舒 兔目鼠耳】《爾雅》曰：守宮槐葉，晝聶宵炕。郭璞注曰：守宮槐晝聶合而夜舒布也。江東有槐樹，與此相反，俗因名為合昏，既晝夜各一，其理等耳。孫炎注云：聶合，炕張也。《莊子》曰：槐之生也，入季春五日而兔目，十日而鼠耳。
§賦
【魏曹植《槐樹賦》】羨良木之華麗，爰獲貴於至尊；憑文昌之華殿，森列峙於端門。觀朱榱以振條，據文陛而結根，揚陰沉以溥覆，似明後之垂恩。
【魏王粲《槐樹賦》】惟中堂之奇樹，稟天然之淑資；超疇畝而登植，作階庭之華暉。既立本於殿省，植根柢其弘深；鳥願棲而投翼，人望庇而披衿。
【晉摯虞《槐樹賦》】爾乃觀其誕狀，察其攸居，豐融霮，蓊鬱扶疏。樂雙遊之黃鸝，嘉別鷙之王睢；春棲教農之鳥，夏憩反哺之烏。
【晉王濟《槐樹賦》】若夫龍升南陸，火集正陽，恢茲鬱陶，靜暑無方。鼓柯命風，振葉致涼；朗明過乎八達，重陰逾於九房。
§詩
【魏繁欽《槐樹詩》】嘉樹吐翠葉，列在雙闕涯；旖旎隨風動，柔色紛陸離。
○桐第十六
§敘事
《詩義疏》曰：梓實桐皮曰椅，今人云悟桐也。有白桐，有青桐，有赤桐。雲南牂牁人績以為布。《易緯》曰：桐枝濡毳而又空中，難成易傷，須成氣而後華。《周書》曰：清明之日桐始華。桐若不華，歲有大寒。《韓詩》曰：其桐其椅，其實離離。（離離，長貌。）《毛詩》曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。《爾雅》曰：櫬，梧也；榮，桐木也。《華陽國志》曰：益州有梧桐木，其華採如絲。人績以為布，名曰華布。沈懷遠《南越志》曰：青桐華頗似木綿，而輝薰過之。謝靈運《遊名山志》曰：吹臺有高桐，皆百圍。嶧陽孤桐，方此為劣。劉會《鄒山記》曰：鄒山古之嶧山，魯穆公改為鄒山。今鄒山嶧陽猶多桐樹。《莊子》曰：鵷雛發南海而飛到北海，非梧桐不止，非竹實不食。《管子》曰：五沃之土，其木宜桐。《齊民要術》曰：梧桐山石間生者，為樂器則鳴。《瑞應圖》曰：王者任用賢良，則梧桐生於東廂。
§事對
【嶧陽特生 洞庭傍秀】《尚書》曰：羽畎夏翟，嶧陽孤桐。孔安國注曰：嶧陽特生桐，中琴瑟也。崔駰《七依》曰：爰有洞庭之椅桐，依峻岸而傍生。
【蒼岑吐幹 玄溪託根】張協《七命》曰：寒山之桐，出自大冥；含黃鐘以吐幹，據蒼岑以孤生。崔琦《七蠲》曰：爰有梧桐，產乎玄溪；傅根朽壤，託險生危。
【鳳翔 鸞集】傅鹹《梧桐賦》曰：停公子之龍駕，息旅人之行肩；瞻華實之離離，想儀鳳之來翔。劉義恭《華林四瑞桐樹甘露贊》曰：遠延鳳翮，遙集鸞步；惠潤何廣，沾我萌庶。
【三株 一葉】《晉宮闕名》曰：華林園青白桐三株。伏侯《古今注》曰：昭帝丹鳳三年，馮翊人獻桐枝，長六尺，九枝；枝一葉也。
【孤生 半死】孤生事見蒼岑吐幹注。枚乘《七發》曰：龍門之桐，百尺無枝，鬱結輪菌，其根半死半生。冬則烈風剽霰飛雪之所激。夏則雷霆霹靂之所感。
【止鵷雛 俟鸞��俊蹲�印吩唬蝴g雛發南海而飛到北海，非梧桐不止，非竹實不食。司馬彪《與山巨源詩》曰：處身孤且危，於何託餘足；昔也植朝陽，傾枝俟鸞���
§賦
【南齊蕭子良《梧桐賦》】植椅桐於廣囿，嗟倏忽而成林；依層楹而吐秀，臨平臺而結陰。乃抽葉於露始，亦結實於星沉；聳輕條而