王肅注曰：以象尊崇天地也。許慎《五經異義》曰：先王之樂，所以節百事，故有五節。遲速本末，中聲以降，五降之後，不容彈矣。
【燕竽 趙瑟】袁安《夜酣賦》曰：拊燕竽，調齊笙；引宮徵，唱清平。《史記》曰：秦王飲酣曰：“寡人切聞趙王好音，請王鼓瑟。”秦御史前書曰：某年某月秦王與趙王會於澠池，秦王令趙王鼓瑟。鮑昭《白紵詞》曰：秦箏趙瑟挾笙竽。
【羌笛 胡笳】許慎《說文》曰：笛七孔龠也。羌笛三孔。沈約《宋書》曰：應劭《漢鹵簿》雲：騎執菰。晉《先蠶儀注》曰：車駕住吹小菰，發改大菰。菰即葭也。又，胡笳，漢錄有其曲，不記所出本末。
【五莖 六瑩】《樂葉圖徵》曰：帝顓頊樂曰五莖。宋均注曰：能為五行之道立根莖也。《列子》曰：周穆王時有化人來，穆王敬之若神，奏承雲、六瑩、九招、晨露，以樂之。張湛注曰：承雲，黃帝樂；六瑩，帝嚳樂；九招，舜樂；晨露，湯樂。
【鈞天 調露】《史記》曰：趙簡子疾，五日不知人。扁鵲曰：“昔繆公嘗如此，五日不知人，七日乃寤。”居二日半，簡子寤，語大夫曰：“我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞。不類三代之樂，其聲動人心。”《樂葉圖徵》曰：時元日，受氣於天，布之於地，以時出萬物者也。四時之節，動及各有分次，不得相逾，常以度行也。謂調露之樂。宋均注曰：以時出入，月令十二月政是也，從其入則無災祅也。調露，調和致於甘露也。