勝的目的的戰報，成功得到了軍委會的嘉許獎賞，進而步步高昇的。
其它的諸如重要戰利品的分配、各部隊建制的調整、因先前戰火未燃動力緊張而積壓在山區裡的部分傷員的後送、部隊出山時路線順序等等無關大局，卻因牽扯到各不相統屬的方方面面，又能使讓人頭痛不已的繁鎖事務，也都在等著程家驥這個總指揮親自去“過關斬將”了。
儘管在處理以上這些雜事時，程家驥已是處處從維護團結在想。可一場激烈的爭執，還是在北上叢集的主要將領之間爆發了。
讓人程家驥始料未及的是釀成這場大傷和氣爭執的“罪魁禍首”，並不是戰後最容易“出問題”的戰利品分配和相互爭功。事實上，得益於參戰的部隊的都是傲氣十足的精銳勁旅的緣故，各部官兵出於妗恃，在利益分配方面比較少去斤斤計較。那他們爭得是什麼？說來有些讓人不可思議，爭執的起因居然是幾千具侵略者的屍體。
“文師長，你正在建的那個“京觀”必須扒掉！”戴將軍語氣和平卻不失堅定的說道。
相比之下，文頌遠的反唇相擊，就顯得火藥味十足了：“戴師長，你說個話，我就不愛聽了，憑什麼日本人能在中國土地上殺人放火，想幹啥，就幹啥。老子勝了，用那些狗日的死肉來建個我喜歡看的東西就不成。非得象你們那樣客客氣氣的給鬼子造墳。老子就不知道了，這是他媽的日本人的王法，還是中國人的王法。”
“文師長，話不是這樣說的。我中華自古以來就是禮儀之邦。你部先前在處置去失抵抗能力的日軍時的手法，已經很過激了。十六k文學網而這次的事比那個還要離譜。你想過沒有，那些外國記者在看來到這個“京觀”後，會怎麼想！”戴將軍說的這些，不但沒有把文頌遠說服，倒把在這個問題上早跟文頌遠穿上了一條褲子的黃琪給惹了出來。“炳功兄，沒你說得那麼懸乎吧！以大丘來埋葬敵軍屍首這種事，在國際上不乏先例。只要咱們自已人不說，那些洋人那能懂得什麼叫“京觀”？再說依著這些倭寇在中國的所做所為，不讓他們暴屍荒野，咱們就已經是仁至義盡了。你讓人給山下奉文建的那座墳，我去看過了，寬敞的很不說，還有棺材，你這麼做是不是也有點太過頭了。”站在一旁的鄭師長也按捺不住，加入了戰團：“黃師長，照你的說法。那我泱泱大國與率獸食人的倭奴。豈不是成了一丘之貉。”
他四人你一言、我一語的爭得面紅耳赤，那邊廂程家驥心裡卻是好一段百轉千回。
聽了有一會兒了，這事地來龍去脈。他也算是明白了個**分。這檔子事地根子還是在當初衝上高地時，北上叢集的各部，在對那些束手就擒的鬼子採取地不同措施上。程家驥對從新一百師抽到突擊部隊裡的官兵們，當時是怎麼幹的，不用去想都心知肚明。說白了，也無非就是將日軍以佐級劃線，以上的留活口。以下的就以頑抗為名。就地解決罷了。至於，與新一百師“系出同門”的新七十二師。在程家驥想來下手也不會比前者輕到那裡去。
而向以“文明之師”自詡的來自五軍地兩個師地官兵的手段。相形之下。就要顯得溫和一些，落入他們手中地鬼子被痛毆一頓後。還是基本上能享受到被俘地“榮幸”地。
在一殺一俘間，這矛盾的根子也就埋下了，文頌遠出於“個人愛好”建地那個“京觀”，其實也只是一個導火索。
這正是讓程家驥大感棘手的地方，這次的爭執，實際是分別信奉傳統的“仁恕”思想和的“以牙還牙”對等報復的“平等”觀念的軍隊的思想衝突，是屬於不同意思形態的碰撞，絕不是給那個幾顆糖果就能擺得平的。
更要命的還是，後一種理論的“精神教父”不是別人，正是程家驥自已，且看目下這四個師長掐成一團、誰也說服不了誰的局面，下面的這個肯定得罪人的板，說不得還得由得程家驥這個快要卸任的總指揮來拍。
果然，麻煩很快就自已找上門來了。
“總指揮，你來定吧！”最先意識到吵下去於事無補的鄭師長“不負眾望”的把“皮球”直接踢到了程家驥的腳下。
在沉吟少時後，程家驥方才說道：“各位。那些孔孟傳下來仁恕寬容，是不是真理，姑且不論。我問大家一句話，在這場戰爭中，誰是弱者？”程家驥說到這頓住話頭，注意了一下在場諸人的反應。除了文頌遠還是那副大大咧咧的樣子外，其它三人的臉上都出現了若有所思的表情。
程家驥接著道：“答案是不言而喻的。國土遭到日本人的鐵蹄踐踏、整個民族的生存受到威脅的