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實際上，在人類歷史長河之中。公社這種組織模式曾經長期存在，最典型的就是俄國農村的公社，其存在的時間長達上千年，從奴隸制社會一直持續到了資本主義社會。
由於歷史程序的不同，在一些國家和地區，農村公社的傳統形式長期儲存下來，但它不再是由原始社會向階級社會發展的過渡性的社會形態，已蛻變為依附於奴隸制或封建農奴制下的公社組織形式。在這種公社裡，耕地雖按傳統實行定期重新分配，但土地所有權已被奴隸主或封建領主所篡奪。社員以承擔各種貢賦或勞役為代價，耕種公社的“份地”。
劉和目前所處的時代，還是封建社會的前期，各地的奴隸制度依然嚴重存在，而土地兼併問題更是十分嚴重，所以推行農村公社化生產的社會基礎實際存在，只需要有人點撥一下，就有可能實現。
最為關鍵的是，劉和提出的這個互助社的理念。介於互助組與初級人民公社之間，是來自於後世新華夏建國初期的農村改革經驗，並非開歷史的倒車，而是推動生產關係向前走了一步。若論先進性。互助社自然是要超過原始社會的氏族公社和俄國的農村公社等體制，關鍵就是看各級官府如何加以引導和實施監督，防止互助社成為少數富戶繼續兼併窮苦農民土地的推手。
議事廳中，劉和費了很多的口舌向大家解釋什麼叫做互助組。什麼叫做互助社，到了後來大家總算是完全理解和接受了他的理念。
李嚴首先提出了自己的疑問：“公子，聽起來互助社對於改變洛陽目前的狀況很有幫助。但卑職還有一事不明，那就是各縣的富戶都豢養著大批的家奴和佃戶，他們就算不跟窮苦莊戶結成互助組，就算不加入互助社，一樣可以生存下去，而這些富戶在看不到實際好處的情況下，有什麼參與的積極性呢？”
劉和點頭，回答說：“這正是成立互助社最關鍵的一點，為了解決這個問題，有必要讓洛陽附近的富戶感覺他們並不是什麼都有，而那些窮人也不是什麼都沒有！關於如何實現這一點，我也有了主意。具體說來，就是官府對廣大農戶以借貸的形式進行扶持，向他們提供一批牛馬和先進的耕具，供窮苦農戶們使用，等到這些農戶恢復過來之後，以糧食或者其他財貨的方式償還給官府。”
審配有些疑惑的說：“可是我們哪裡有許多牛馬和大批的犁鏵提供給貧苦百姓呢？”
劉和笑著回答：“這個問題就要靠幽州方面進行增援了。長城以北的鮮卑人、烏桓人養殖了許多的牛馬，現在正排著隊在邊塞互市的地方等著我們去採買呢！至於犁鏵嘛，馬城和寧城的作坊內經過一年的全力生產，想必比已經積存了不少，正好可以調過來以解燃眉之急。”
衛覬又問：“可是我們拿什麼跟鮮卑人和烏桓人交易呢？洛陽的官倉內如今空空如也，天天都有一群老鼠在跑來跑去！”
劉和笑眯眯地看著衛覬說：“河東不是有個天下最大的鹽池麼，可以用鹽巴跟鮮卑人和烏桓人進行交易啊。另外，鮮卑人和烏桓人對於光燦燦、亮晶晶的珠寶似乎情有獨鍾，這玩意我可是從長安運回來不少，正好可以派上用場！”
衛覬發現自己被劉和不聲不響的算計了，因為河東鹽池可是衛家來錢的聚寶盆，但他卻不敢出言反對，因為劉和可是說了要把自己手裡那些得自堳塢的財寶也用掉呢。
還是田疇最為劉和著想，他皺著眉頭說：“公子，若是按照這個路子走，除了河東鹽池產的鹽巴不是由你提供，其他所有借貸給窮苦百姓的啟動資產，其實都是由您個人墊付的，到時候這筆帳該怎麼算呢？”
廳中眾人也是一起點頭，覺得不該讓劉和一個人吃這麼大的虧。
劉和笑眯眯地說：“還算什麼帳呢，解民眾倒懸之危乃是我義不容辭的責任！實際上，等到洛陽百姓們緩過這口氣之後，我還要宣佈提供給他們的這些物資都是無息的，只需還本即可！”
“不行！公子萬萬不可以如此！”好幾個人一起反對說道。
“咦，怎麼做好事還不行了？”劉和一臉驚奇的看著大家。
郭嘉回答說：“人人皆生而有惰性，若是被百姓們知道可以無償使用官府提供給他們的各種物資，只怕今後他們就會生出懶惰之心，不再勤奮勞作耕種！”
被郭嘉這麼一提醒，劉和忽然想起了後世某次超大地震過後，受災的人們坐在地震棚裡理所當然地搓麻將，接受來自各界的海量援助，口中還抱怨某某牌泡麵不好吃，某個牌子的火腿腸澱粉太多，而那些