年南方講話中再度呼籲放開體制和觀念上對自己的捆綁，大踏步地播種江南之春的火種，就不會有後來的長三角和珠三角的勃興，就不會有進一步的振興東北和大西北，以及建設社會主義新農村的科學發展觀。所有這些，都值得我們後人在五四運動90 週年的特殊時刻，憑弔20 世紀初由一大批先進的中國知識分子發起的新文化運動，禮讚共產黨的發起人和*共和的先驅孫中山先生，面向脫亞入歐的日本，面向資本主義工業化極為成功的西方，求吻現代化、擁抱*、索吻科學的勇氣。他們的啟蒙實踐和20 世紀80 年代初開啟國門的意義一樣深遠，彪炳千秋。
我看“索吻”與“求穩”的關係（4）
沒有伊甸園裡的擁吻和人性的誕生，就不會有後來的挑戰神權，就不會有基於人性的制度設計，就不會有對人性解放的義大利的文藝復興、德國的宗教改革、英國的工業革命、法國的啟蒙運動和美國南北戰爭中對黑奴的解放。
向西方求吻，我們當然還不會忘記，為了強調人類的低調，還原地球在太陽系中的從屬地位，哥白尼和伽利略被教會燒死，以身殉道。這裡的道就是對科學、對真理的追求和堅持。中世紀的愚昧在中國的翻版就是焚書坑儒、文字獄和“*”。
向西方求吻並沒有讓我們忘記歐洲早期工業化建立在殖民、海盜、販賣黑奴和鴉片、屠殺印第安人的醜陋的原始積累之上。我們不會漠視，�