。不過，前面的部分已經越過了。現在，坐在小型戰船上計程車兵已經能夠看見了。而坐在小型戰船上面計程車兵，距離海面的高度就沒有兩米了。
也就是十幾裡的水路，而且還不像山路那樣十八彎。原本是大船拖著小船走，這會兒又變成小船拖著大船行了。十幾裡，如果在陸地上行走，也是要半個時辰左右的。在水上，時間就會更長。因此，過了一會兒，小船的速度就不行了。又還原成大船拖小船了。
近了，已經能夠看得很清楚了。這一片陸地原來是海島，準確地描述，應該說是個島嶼群。遠遠望去，似乎各個島嶼的面積都不是很大。在海面上錯落地分佈著。這個時候的季節是剛過秋收，島上樹木茂盛。處處都是蔥綠的顏色。
並沒有發現房屋等人類居住的痕跡。不過，有勝於無。這麼一大片島嶼，多半是有淡水的。而且，這麼多的植物，應該能夠找到能吃的植物。也許，還有動物也說不定。
終於，在天黑之前，抵達了最邊上的島嶼。小型戰船直接就靠了上去。而新大船則造在小型戰船的外面。劉備、閻柔等人迫不及待地上了岸。重溫那久違了的“地氣”。
……
安全第一。在一些建築工地上，經常看到這樣的口號。除了這樣的口號之外，還有質量第一。什麼都是第一，就沒有第二了。實際上人們在不同的時候，會有不同的第一。檢查安全的人來了就是安全第一，檢查質量的人來了就是質量第一。檢查的人都走了，也許就是建設速度第一。不過那個“建設速度第一”沒有寫出來而已。
劉備一行人始終是軍隊。軍隊最基本的職能就是保護自己、打擊敵人。在保護自己和打擊敵人當中，兩軍相遇短兵相接的時候，打擊敵人是第一位的。而在沒有明顯敵情的時候，保護自己就是第一位了。
接下來，就是晚上。在這樣一個夜晚，重新回到船上睡覺恐怕是不可能的了。大家已經在海上漂泊了五天。雖然說五天時間並不長，但裡面還有兩場可怕的風暴呢。因而，肯定會住在岸上的。而住在岸上，就一定人搞清楚岸上的情況。所以，在短暫的興奮之後，劉備就立即想到了安全。馬上讓水軍士兵們在海邊簡單地站了個隊，劃分了一下搜尋的區域，命令士兵抓緊時間，爭取在天黑之前。對海島進行全面的搜尋。
這個島嶼不大，長約七八里，寬約兩三里，所以士兵們很快就完成了對海島的巡視。沒有發現人類的蹤跡，也沒有發現猛獸的存在。不需要對安全問題有太大的擔憂，沒有什麼能威脅到大家的安全。回來的時候，士兵們還帶回了十幾只野羊。當然是用弓箭射的了。
“好，安營紮寨，埋鍋造飯，”劉備命令道，“這些野羊，宰來吃了。”這個時代的命令和規則，都是很籠統的。沒有什麼細則之類的東西。同樣的埋鍋造飯的命令，在士兵們分頭熟食和軍隊集中熟食的兩種情況下，差異是很大的。而這時，不僅是集中熟食，而且熟食的東西都還在船上，就更復雜了。於是，一些士兵到船上去搬運炊具，另一些士兵在岸上挖灶，還有一些士兵則去伐木。
島上居然有兩口泉眼。泉水奔流。彙整合溪。在兩溪交匯的低窪地帶，形成了一個個大小不等的淡水湖，真正是天然的浴場。在士兵們忙碌的同時，劉備和閻柔帶著三鬥，就去洗澡去了。當然，有十幾個親兵跟隨。而且，跟隨的親兵也會同時洗，而並不是肅立一旁。劉備這邊的規矩，並沒有兩千年之後的黑社會那樣嚴格。
……
在許慎的《說文解字》裡，解釋“洗”為“灑足也”，解釋“澡”為“灑手也”。據此看來，古代的洗澡與現代的洗澡意義並不完全吻合。而只有將許慎對“沐浴”的解釋與“洗澡”合起來，才是跟現代差不多意義上的洗澡。因為“沐，濯發也”，“浴，灑身也”。
《禮記。內則》曾對洗澡規定為：五日則湯請浴，三日具沐。其間面垢，潘請；足垢，湯請洗。一般人們洗澡的程式為：“浴用二巾，上下綌。出杆履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布晞身，乃屢進飲。”人死了也要剪去手腳指甲，洗澡後才能發喪。至於“孔子沐浴而朝”，則為眾所熟知。春秋時期，人們對洗澡是嚴肅而又認真的。洗澡若想舒服、徹底，當然是在熱水池中最為理想。
浴池比較明確正式地出現，大約在秦始皇當政期間。唐代杜牧《阿房宮賦》中就有“二川溶溶。流入宮牆”、“渭流漲膩，棄脂水也”的句子。從這裡可以推斷：阿房宮中是築有水道的。外面的渭、樊二川之水，可以引流入宮。宮人洗浴之後的脂粉水，又透過水道流出，