在《李衛當官》裡面，是大故事套著小故事。穩步換景，步步生蓮，也是非常好看的。然後，裡面的第二個大故事裡有問題。
第二個大故事，說的是邊關正在交戰，正值佔事吃緊之際，朝廷發不出糧餉了。於是，派李衛到江南整殤吏治，查出贓銀多少萬兩。最後就用那些贓銀充作邊關將士的糧餉了。
邊關將士吃銀子？當然不是。與戰爭有關的，是糧草而不是糧餉。銀兩，是沒有用的。有了銀兩，也是買不到糧草的。如果有了銀兩能夠買到糧草的話，就說明附近地區有糧草，只不過那糧草是別人的。這沒有關係，士兵的肚子餓了，去搶過來就是。因而士兵缺糧，必然包括附近地區無糧，有銀子也是買不到糧的。
其實這只是一個小問題。糧草換成糧餉，無非是為了表明李衛整殤吏治的重要性。真正的問題並不在這裡，而在於吏治的整殤，對於經濟發展並沒有什麼用處。
……
一個人撿到了一批財寶，這個人就發了。有一個企業撿到一批財寶，這個企業就火了。但是，有一個國家發現了一批財寶呢？記得曾經有部武俠電影劇，裡面的皇帝都加入到寶藏的搶奪之中，難道說皇帝得到財寶之後，也會發財？
當然是不可能發財的。很多時候，吃虧的都是個人和集體，但是在撿財寶這件事情上，吃虧的永遠是國家。
財寶是一種實物。是什麼實物不是定，反正是非常值錢的東西。為了敘述方面，我們以“夜明珠”三個字來代替財寶。
很明顯，夜明珠雖然有直接的使用價值，比如夜間照明；但那點使用價值跟它的價格相比，基本上可以忽略不計。個人或者集體，撿到夜明珠之後，絕對不會拿來照明。而是會把夜明珠變買。變買之後，得到貨幣。繼而，又用貨幣去購買自己所需要的其它東西。
因而，撿到夜明珠，最終使個人或集體獲得了很多自己所需要的東西，得到了好處。但是，國家卻不是。
從宏觀上講，全社會生產出來的總體財富並不會因為夜明珠的出現而增加。夜明珠出現了，然後夜明珠轉移了。貨幣隨之逆向轉移，到了撿取者的手裡。隨後，由於撿取者大肆購買東西，貨幣散向四面八方。四面八方的東西，也同時匯聚到了撿取者的手中。
在這個過程中，存在兩個****現象。一個是，購買夜明珠的人，所支付的貨幣，原來是死錢，現在變成活錢了。死錢，也就是那，那錢是存在的，但去是不流通的。極其富裕的人，才買得起夜明珠。那種極其富裕的人，是很有錢的。他們的部分錢財，到後來變成了一種符號，那一部分貨幣就退出了流通領域。這是一個逐漸的過程，是一個對貨幣流通沒有影響的過程。而在這個過程裡，國家，或者皇帝，為了維持商品的正常流通，就會增發貨幣。然後，突然有一天，因為夜明珠的出現，一個天文數字的貨幣突然由死錢變成了活錢，迅速流向了四面八方。貨幣總額增加，而社會總財富不變，就有可能引起物價上漲，引發通貨腫脹。
另一個****現象，就是夜明珠撿取者大量購買的東西，雖然大部分是日思夜想的，但還是有三成以上是臨時決定的。暴發戶的心理，其實人人都有，只不過看孰輕熟重。他們一定不會珍惜這批購來的東西，一定會產生浪費。其浪費行為，使得許多物資的使用價值得不到體現，並減少了社會總財富。在精神上，會產生一定的壞影響；在物質上，因為社會總財富的減少而進一步加劇了通貨膨脹。
於是，皇帝拿夜明珠來有什麼用呢？除了夜間照明那種直接使用價值，一定好處都沒有，只有壞處。如果皇帝想要讓天下財富往自己這裡流動，發行貨幣就行了，又何必多夜明珠一舉？
由這裡，我們知道了個人或集體的財富，跟天下、社會、國家的財富是兩碼事。
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田潤在上一世是成功者，但卻僅僅是積攢個人和集體財富的成功者。現在，個人和集體財富對田潤已經失去了意義。田潤需要的，是增加社會總財富。因而以往的那一套學說，基本不能使用。
還好，田潤學習的是財經專業，在理論上，接觸過宏觀經濟。其中包括財政與信貸、工業經濟、商業經濟、高階宏觀經濟學、產業組織理論、產業經濟學、科學社會主義的理論與實踐、國際貿易理論與政策、產業結構與政策、多元統計分析、發展經濟學、區域經濟學、投資學、新制度經濟學、經濟博弈論等科目。
可惜，年代不對，國情相差太大。這些排列在一起的科目名稱，就像是本屆世界盃上的某