但是周南不得不說，費弗爾還是有些太敏銳了，太急迫了。
顛覆不一定就意味著否定，你現在的方法的確先進，但是不能得勢不饒人，徹底否定人家的成就。
當然，周南不瞭解內情，恐怕也是因為費弗爾被逼急了，才徹底否定他們。
但是這種做法其實是很危險的，因為你今天徹底否定別人，明天別人也可以徹底否定你。
要不然，以後的年鑑學派也不會四分五裂。
周南不想參與進去他們的鬥爭，他的學術思想其實是比較溫和的中立派。
在世界通史裡面，周南的歷史研究方法並沒有否定任何人，並且集中了各種學派的各種方法，將所有的方法融匯在了一起。
比如說，蘭克學派的政治學，年鑑學派後來的成熟的計量經濟學、人口統計學、社會心理學的方式。
只有兩種方式是周南獨創的，一種是忽略國家和地區民族的統一歷史敘事，這種方式在以前有比較哲學，但是並沒有成熟，周南將其建立了完整的理論和方法。
這種方法在研究工業革命以來的歷史的時候，比傳統史學要方便的多，所以周南的世界通史才能在學術界一舉出名。
其次，就是內部解構史學方法，不單純從人類身上來解構歷史，而是將方向轉變到其他物種身上。
舉一個很簡單的例子，玉米和土豆，這些農作物的發展與傳播，就對世界產生了巨大的影響。
這些影響是人們一直忽略了的，沒有注意到。但是，你能說這些就不重要嗎？
小麥，玉米，土豆，辣椒，這些物種的傳播，一直在默默無聞的改變著世界。但是這個歷史研究方向，在過去一直沒有被重視。
周南在世界通史裡面已經將這些完整歸納了起來，形成了一