人治的道理，儒家大臣堅持的就是制度，防微杜漸。這般胡亂提拔，很容易給後來人開了壞頭，日後再有幸進之徒，就會不好好的幹事，而只想著鑽營拍馬。會破壞了整個風氣。
果然，不過一時。原本在和女兒兩人聊天真開心的宋玉叔就好像被踩了尾巴一樣，急衝衝的趕了過來。
楊韻來遠遠看到，輕笑道：“勸諫的來了，卻用不著我多事！”說著身形隱藏而去。
“國師可是將響水河神提拔為了雲鹿澤的大神？”宋玉叔急匆匆的趕過來，一板一眼的施禮過後，便這般問道。
傅說似笑非笑的道：“你是朝廷大臣，怎麼連神道的事情都要插手管麼？”
宋玉叔頓時漲紅了臉面，道：“國師此言差矣。所謂天子代天行範，權柄鬼神。國師現在既然代天子柄國，自然也是一般。吾等侍奉天子。如今規勸國師，原本也是正常。”
傅說頓時面色一肅：“宋大夫莫要氣惱。我只是開個玩笑而已。”天子有權冊封神靈，如今傅說操持國之大政，行的是天子的權力。所以大臣有義務勸諫。
“還請國師收回成命，”宋玉叔道：“以免給後世留下極壞的例子。”
傅說笑道：“這種事情，你就不懂了。我這是千金市馬骨，只是為天下神靈做榜樣而已。你也知道，如今神帝無道，暴雨連綿成災。我驅使天下神靈。搬運雲氣，而大部分的神靈卻都是敷衍塞責，不肯認真。所以我才這般獎勵響水河神的忠勤任事！”
宋玉叔還是道：“國師此為權術，不足為萬世之法。便是獎勵，也不該這般太過！天下神靈升遷貶謫自有制度，豈能這般輕易……”
賞貴小，罰貴大。賞賜應該惠及最小的人物。這樣才能起到真正的作用。而懲罰，卻是要在最尊貴的身份最高的身上開刀。這樣才能殺雞儆猴！
傅說本來就抱著這個意思，但是這其實卻是出自兵書之中，確實是權術。而宋玉叔所言的萬世之法，卻就是垂範後世的制度。這麼看來，自己真是開了一個很壞的頭！
以傅說如今的身份來說。毫不誇張的說要被後世當做是聖人看待。一舉一動，一言一行，都要記載入史書之中，成為後世做法的依據。
兩個世界古代的法律都是一般的習慣法，就如同漢朝剛剛建立的時候。朝廷上到皇帝。下到大臣都是剛剛洗乾淨腳的泥腿子。如同叔孫通這般的儒生也不過大貓小貓兩三隻而已。
所以指望這些泥腿子去治理天下，他們確實不知道該如何治理。一件事情的對錯。要怎麼處理，往往就是要去翻古書，看看古代的那些賢君良臣們是如何去治理的。
這便是漢代最重“故事”的由來，所謂的“故事”並不是現在講的那些消遣故事。而是古代發生的案例。要用古代的案例作為行政立法的依據。
這般習慣傳承下來，歷朝歷代的先代皇帝的所作所為就最容易成為習慣法。所以這也是古代對皇帝這般有著極高道德要求的原因之一了。
後來的人不知道，以為做皇帝太可憐了。那些儒家大臣太過迂腐，什麼都要管，言行舉止，甚至上床睡覺都要管，管的太寬云云。卻不知道，這都是有著實際的需要的。你享受什麼樣的權利，便應該承擔什麼樣的義務。
只是這般高的道德要求，皇帝也是人啊，雖然號稱天子，但是實際上也是**凡胎。哪裡受得了這般事事約束？所以往往和儒家大臣起了衝突，越是終於原則職守的大臣，越不受皇帝待見。反倒是那些佞臣，因為會討好皇帝，所以反而會受寵。
這也就是親賢臣，遠小人叫的這麼響，可是歷代皇帝還真沒有幾個能做得到的。很多時候，皇帝明明知道你是忠臣，但是我想日子過得輕鬆，就只能把你趕的遠遠的。
一個普通人身邊有人羅嗦，天天跟在屁股後面不厭其煩的告訴你這個該做，哪個不能做。這誰都還受不了，更何況大權在握，執掌天下的帝王，很難不起逆反心理。
便算是唐太宗李世民這種以虛懷若谷，納諫著稱的皇帝，也被魏徵管的這不能養鳥，那不能亂來的。雖然都虛心聽取了，內心還不是繼續了許多不滿憤怒。所以等魏徵一死，找個機會就把魏徵的碑給砸了！
所以這道德治國，便很難實行下去。
“是我做的錯了！”傅說昂然承認道：“這是響水河神的善舉也需要褒獎，而且現在神階升遷制度也沒有確立。這事情便這樣過去吧。等日後制度確立下來，自然要按照制度來辦，不會在胡亂越級升遷！”
宋玉叔肅容道：“知錯能