個血糊糊的人回來，看體型不像是部落的人，一個孩子還舉著一把奇怪的骨刀。這種骨刀也不是部落的東西，看來是外人無疑了。阿母拿起牛角便在洞口嗚嗚吹了幾聲。河邊捕獵的人離得近，這幾聲他們會聽得到的。至於要不要讓其他外出的人回來，等下看看再說。
比虎被拖回巖洞門口後，受到了部落上上下下的集體圍觀。
那怕他身上全是血糊糊的，也不影響部落的孩子評論他那身虎皮好看還是阿母的大貓皮好看。
壯牛幾個圍著比虎那把刀和那個尖刺嘖嘖稱奇。骨刀不知道是什麼骨頭打磨成的，帶手柄足足長一米，自帶彎弧，雖然上面有不少豁口，不過看著就知道比一般的石頭硬。那根尖刺更是不了得，木頭的棒子上綁著一根白生生的骨尖，那骨尖足有巴掌長，被磨成了三稜刺的樣子。難得的是，上面有不少刮痕，卻不見一絲裂口，可見這是個極為堅硬的東西。
部落那幾個女人包括阿母就不能看了，她們看著那血糊糊的男人，眼含春意雙頰發紅還低頭耳語調笑的樣子誰能說她們是一群原始人？後世的懷春少女也不過如此吧？不就是一個一米七多點，稍微有點肉的男人嘛，這種不修邊幅，又髒又臭的男人在後世能被人看一眼就算不錯了，至於要看成個花痴樣？部落的人好好吃幾年飽飯，多打幾次蛔蟲，過兩年這種人一抓一大把。
大人看著花痴，小孩卻知道分敵我，這個剛會跑的從比虎身上拔一根刺就跑就很厲害，至少沒有讓敵人好過，只是這刺不能用來扎其他人啊。
河邊捕獵的人匆匆跑了回來，也加入了圍觀。半天后一致確認沒有見過這個男人。他不是豚部落的，也不太像的火神部落的。
讓部落幾個大人拿著石矛撒網去山林轉一圈看看有沒有其他人，重點看西邊山林，那裡一大早鳥雀亂飛，肯定會有些貓膩。既然這不是豚部落的人，說不定會有什麼行裝，讓靈也跟過去看看。有的話帶回來。
大人們得令，小心翼翼地帶著靈去了。半天后回來說沒有看到人，行裝卻是讓心細的靈找到了，那是一個綁著揹帶的揹筐。
這個筐子和王川編織的完全不同風格。這是一個扁口的筐子，肚大口窄，筐子上面還用細軟的藤絲編織了一個可以扣起來的蓋子。這顯然更適合揹著行動。
揹筐還挺重，顯得裡面東西不少。筐子拿到阿母面前，王川便主動請纓翻看裡面的東西。阿母對這個請求自然是無有不可。
王川的心情止不住激動。他對來人的身份已經有了些猜測。這行囊肯定可以反映出更多的東西。考古的還能從千百年的少許古物中推測出不少關於社會生產力的情況呢。如果他的猜測沒錯，現在這個行囊裡的東西應該也能夠反映現在的社會的大概情況了。
翻開蓋子以後，出現在眼前的一匹麻布就讓王川覺得滿足了。據說華夏的種麻的歷史有萬年之久。現在看到了真實存在的麻布，那麼自己所在的時間就大概可以確認不是在什麼史前十萬年而是一萬年前了。雖說史前一萬年和十萬年區別不大，但人類越往後發展，文明的程度越高是不是？
以自己這麼一個二十一世紀的大好青年，如果真在史前十萬年前和一群沒有任何開化的野蠻人為伍，誰知道自己什麼時候會瘋掉？雖說自己從阿母的壁畫上大概猜到了現在不會是十萬年前，現在終於多了一個佐證了。
身在莽荒之中，王川的心態就如同在黑暗中摸索的人，如今他看到了這麻布，就像在黑暗之中看到了一點光，讓他知道，在這個世界上，也有其他人開始摸索前進，這就夠了。
布匹很粗，上面接頭不少。表示這些人的紡線工藝可能還比較差，回頭找到合適的麻種自己再研究一下應該有可以改進的空間。
麻布上塗著一層奇怪的油脂，上面還帶著各種腥臭味。細細分辨一下，上面的油脂是松香和某種動物油的混合物。腥臭味應該就不外乎是老虎熊的屎尿了。看來這是做帳篷之類用途的東西。難得出現了麻布，先讓孩子們拿到外面去晾曬著，晚上燒點熱水清洗一下，正好給阿母做一身裡衣，有多的自己也做一身。
心情滿足，翻看下面的東西就沒那麼激動了。
筐子下面是好大一隻狐狸，還是扭斷脖子的，身上一點傷口沒有。叫人仔細把皮剝下來，阿母的圍脖有了。
還有一根骨刺？看來和之前的是一對，應該是用什麼牙齒打磨出來的，就不知道是象牙還是什麼東西了。
葫蘆？這東西好啊。把水倒出來後發現裡面的瓢都沒有挖乾淨。王川表示立刻就愛