局。”
“天生孔子，為萬世師表，既結皇煌帝諦之終，亦開選賢與能之始，所謂反之人心而安，放之四海而準者。”
“本相證以數千年之歷史，九州學者之論說，蓋灼然有以知日月之無傷，江河之不廢也。惟大宋以人民為主體，非任其自由信仰，不足以證心理之同。”
“本相現以朝廷名義公告天下：請令全國學校，仍行釋奠之禮等語。值此被邪充塞，法守蕩然，以不服從為平等，以無忌憚為自由，民德如斯，國何以立。”
“本相維持人道，日夜兢兢。每思古今治亂之源，政學會通之故，反覆研求，務得真理，以為國家強弱，存亡所繫。惟此禮義廉恥之防，欲遏橫流，在循正軌。總期宗仰時聖，道不虛行，以正人心，以立民極於以祈國命於無疆，凡我國民同有責焉。”
到最後，司馬光痛心疾首道：“人不拜天，又不拜孔，留此膝何為？”
張貞娘聽到司馬光說這句話，渾身汗毛都立了起來。
“他這是要……”張貞娘不能置信。
高大全緩緩吐出幾個字：“尊孔復古。”
201 墨菲的憤怒（為“孤獨的心在迷茫”萬賞加更）
孔子的偉大，是沒有人能夠否認的。
司馬光身為儒家弟子，將孔子神話，也無可厚非。
但是他現在所做的事情，絕對不僅僅是單純的神話一個孔子。
他是要將孔子打造成神，讓孔教變成國教，讓儒家的三從四德變成世人遵守的典範，讓整個社會，都按照儒家的那一套來進行。
對於官家來說，這樣做是最好的，因為人們一旦都接受了君為臣綱，那他不管做什麼都是對的。
但是這絕對不是史的進步。
這種復古，也絕不是單純的想讓這個國家變得更好。
高大全知道司馬光十分保守，但是他還是沒有想到，司馬光居然保守到這種程度。
人不拜天，又不拜孔，留此膝何為？
居然會有人能說出這種話來？
僅僅不跪拜孔子，就連膝蓋都沒有存在的意義了，這種強姦民意，也是沒誰了。
司馬光當然可以憑藉自己的地位和威望強行推進此事，但是不得不說，他這一招，其實也從某種角度上幫了高大全一把。
因為他做的太過了。
張貞娘就十分不解：“司馬光這是要做什麼？就算儒家能夠站在他那一邊，可是他勢必會得罪其他學派。他可能成為儒家名宿，卻很有可能成為百家公敵。”
高大全雙眼微眯，沉吟道：“或許，他就是想成為百家公敵呢。”
“什麼意思？”張貞娘沒聽明白。
“儒家想消滅百家，又不是一天兩天了。”高大全冷笑一聲。
張貞娘武林出身，對於諸子百家並不熟悉。
高大全不同，他好歹也是正宗太學出來的，對於儒家和百家的關係有過了解。
當世兩大顯學，儒家和墨家，就是死敵。
雖然還不至於兵戎相見，但是墨家初代首領鉅子墨翟和孔子就互相看不順眼，後代也多有齷蹉。
到了如今，儒墨兩家的矛盾幾乎已經公開化。
而儒家和法家，是一直的對手。
當年孔子誅殺法家少正卯，一舉奠定了儒家凌駕於法家之上的優勢。
不過法家向來出天驕，很快也還以顏色。
現如今一統中州的大秦帝國，行的就是法家之道。
在秦國境內，儒家的影響力被極度壓縮。
不過中州之外，儒家還是佔據壓倒性的優勢。
此外，儒道兩家，也並不對付。
孔子曾經問道於老子，這讓道家的人一直自我感覺良好。
但是儒家那群君子，口中說著溫良恭儉讓，行動上誰願意甘居人後了？
至於兵家和儒家，幾乎更是朝代文武之爭的縮影。
每逢開國時期，兵家的威勢都會空前高漲。
但是往往兩代皇帝更替過後，儒家就會重新壓制兵家，成為一國的主宰。
儒家和兵家鬥爭的史，就是朝代文武之爭的變種。
而一般情況下，都是以儒家獲勝作為結束的。
這些年過去了，儒家雖然一直自認是諸子百家第一，但是卻始終沒有公開被承認過地位，僅僅是做無冕之王。
司馬光現在這一舉動，在高大全眼中，明顯就是想把這個名