調：人應該以自己的實踐證明自己的觀念、概念、知識、科學的客觀正確性。
文章認為，對這個問題作了最完整、最深刻論述的，是毛澤東的《實踐論》。毛澤東在這篇文章中指出：判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。文章由此強調，毛澤東在這裡說的是“只能”。就是說，“真理的標準，只有一個，沒有第二個，除了社會實踐，不可能再有其他檢驗真理的標準。”
但是，“有的同志不願意承認或者不滿足於馬克思主義的這個科學結論，總想在實踐之外，另找一個檢驗真理的標準。”當他們要判斷理論是非、思想是非時，不管社會實踐結果如何，而是“看書本上是怎樣講的”。這些同志不瞭解，即使書本上講的是真理，但是，真理和真理的標準，是兩個不同的概念。馬克思主義是真理。這是不能懷疑的。但是，“我們能說馬克思主義就是檢驗真理的標準嗎？當然不能這樣說。”因為馬克思主義本身之所以是真理，也是由人類的社會實踐來檢驗來證明的。認識、理論本身是不能自己證明自己的，它的真理性，最終只有透過社會實踐的檢驗，才能加以確定。“如果把理論也當做檢驗真理的標準，那就有兩個標準了。這是不符合馬克思主