常大，以我個人的理解，這個降水和揭井蓋沒有必然的聯絡。因為老是揭井蓋以後，可能或早或晚的時候，就有降水發生，我個人認為這是種巧合。
綜觀橫江山發現，這裡的環境確實十分潮溼，到處都是苔蘚，在橫江山甘露井附近，這裡更是長年雨水不斷，雨量豐沛，區域性氣象一直保持在一種即將要下雨的狀態之中。
看來由於地理環境的獨特原因，形成了橫江山地區多雨溼潤的獨特氣候，只是謎團揭開，神秘蕩然無存之後，那些祖祖輩輩深信著揭開井蓋就能下雨的村民們，未免也只有回味暢想著那口古井呼風喚雨的神力了。古井從此不再神奇，但那些古樸的傳說仍會在揭開井蓋的瞬間，讓人們盡情地享受著那自然界中的神奇之作。
古井另外還有一塊碑刻記載，古井原名“四方泉”。該井泉水神奇，能預兆旱澇，每當附近的長江漲水，井內就會發生巨響，隨後泉水下落丈餘，但一下子又恢復原樣。而在晴朗的早晨，如果在太陽的照射下井口映出彩虹，則預兆本地當年民泰年豐。附近村民偶遇小疾，只要打點井水喝就能痊癒。碑刻稱，雖然秦時溫泉和漢時醴泉皆是當時名泉，但都不如該泉靈驗，後人因此為其加上一個“靈”字，井名改稱“四方靈泉”。因這口古井名氣日大，清道光年間，當地名流鄉紳集資從外地購回上等料石圈建古井並建築牌坊。陳師對此考察，並無實證。
陳師某年某月某日。
所謂陳師，就是清朝時期在科考選拔中過狀元的大學問家。
井內無水，為何如此陰冷？
第157章：十張發黃的紙片
井底，整個就是寒氣嗖嗖。
是因為化雪的晚上，還是由於井底在百米之下？
手電微弱的光，在深井就顯得朦朦朧朧，不明亮。
秦偉東自小勤練武術打下的堅硬身體基礎，才使他勉強支撐了下來。
他彎下腰。
井底的青石板，粗糙而冷徹。
秦偉東敲了敲青石板，竟有清脆的回聲。
青石板莫非是空的？
秦偉東深呼一口氣，抓住一塊青石板，用力向上提。
一快青石板開始鬆動，最終被提了起來。
青石板下有兩層磚的空隙。空隙下面，還是青石地板。
一個古色古香的木盒赫然入目。
秦偉東拿起木盒，手上稍一使力，木盒馬上開了。
十來張發黃的紙。
發黃的紙上有字。
明皇出生於赤貧的農家。他在1328年10月21日生於濠州鍾離縣（今安徽省鳳陽縣，在重要的鐵路交叉線和工業城市蚌埠的正東南），他的幼年非常困苦。他的父母和祖父母都是拖欠稅款者，在淮河流域到處躲債，想方設法找一個地方做佃戶，以便在這塊乾旱和時疫肆虐的土地上過僅能餬口的生活。他在他父母的四子二女中是大難不死的最小的孩子。除了最大的孩子以外，其餘孩子都因家庭無力撫養而已送人或嫁出。到了14世紀30年代淮河地區已經變成了紅巾軍叛亂的搖籃，它的彌賽亞式的教義吸引了越來越多的遭受痛苦折磨的人們的支援。人們相信，在這個最黑暗和孤寂的時刻會發生轉變，重新出現明教的光明，而彌勒佛會從西方極樂世界來統治這個世界，使人們的命運來個戲劇性的烏托邦式的改變。年輕明皇的外祖父—一一個算命先生和在13世紀70年代反抗過蒙古最後征服階段的漢人軍隊的老戰士給這個童子的耳朵裡灌滿了魔法事件和高度冒險的種種奇妙故事。這些就是明皇幼年成長時期的環境。1344年當明皇16歲的時候，在5月份和6月份的三個星期內，時疫並伴隨著夏季的蝗蟲和旱災奪去了他家大部分成員——他的父親、母親和還生活在家裡的已婚的長兄的生命。他的長嫂及其幼子和另一分居的已婚哥哥是除他以外僅有的倖存者。苟活下來的人因太窮而不能很好地埋葬已逝的親人，更不用說去扶養朱元璋了。10月末，他因此被送入了附近的一個佛教寺院做小行童，當雜差，以實踐他在幼兒生病時他父親許下的願。與此同時他已長大成人，變成了一個高大強壯的小夥子，其顯著特點是臉面有皺紋而痘點斑斑，顎部突出，這副奇異的樣子使人望而生畏，而且看起來預示將來有不凡的品質。
蒙元把中國地區的民族分為四等，蒙古人為第一等，色目人為第二等，北人、南人為第三、四等人。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產，殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢。北人之所以地位還