。再大的理由，也無法成為阻擋生存的藉口。
“沒有殺身在仁，以身飼鷹的想法。如何能夠達到五帝的那種境界。怪不得帝嚳一脈，雖然得了全部的功法，但自大帝之後，再無一人達到大帝的境界。即然你已經想得很透徹了，那就出手吧。”
太保沉聲道。
“太保大人，得罪了！”
四極魔宗宗主微一行禮，立即閃電而去。
“砰！”
五指一張，一抓一攝，臺階上，一輪黯淡的光圈展開，兩人立即消失無蹤，沉入無窮空間位面深處………………皇城東北角，遠離皇宮內苑的地方。香火濃濃，直衝雲霄。
這裡乃是太廟所在，歷代皇帝，祭祀大地與祖先的地方。
皇室的祭祀，歷來都是由儒家主持。主持這種祭禮的儒生，歷來都是由儒家德高望重的大儒承擔。而皇宮中，這些儒生稱為“大子祭酒”。
“禮不可廢，禮崩樂壞，則國將不國；又有，國之大事在祀與戎！”
儒家對於禮儀和祭祀的重視，可見一斑。在外人看來，儒家地位最高的，無疑是三公。但對於儒家來說，掌握祭祀之禮的“大子祭酒”，才是地位最高的存在。比之朝堂大臣更加尊榮。
即便是三公，見到主持祭祀的“大子祭酒”，也要恭敬的稱一聲“老師”。
“大子祭酒”有著極其嚴格的一套規矩，一舉一動，要都合理禮，合乎道。而且活動範圍，受到嚴格限制。除了特殊的事情，幾乎是絕對不能步出皇宮東北角的祭祀之地。
“大子祭酒”，不得介入朝政。不得在公眾場合lù面。所以，外人對於“大子祭酒”，知之甚少。
今日，正是按照慣例，正是每年中舉行祭祀之禮的時侯。
“奏樂！”
聲音一落，太廟之中，響起上古《九韶》之音。這種古老的音樂，乃是上古五帝時期的宮廷之樂。
為皇者，不聞**之音，不聽奢華之樂。《九韶》正是這樣一種，不奢不yín之樂。
傳聞中，《九韶》乃是上古三皇中的大皇伏羲所做。
聖皇伏羲即是遠古帝皇，不世聖主。同時也是人文初祖，儒家創始者。禮儀教化，皆出於聖皇伏羲。
聞《九韶》，體聖皇之心，悟仁者之道。
這是上古五帝，將《九韶》定為宮廷之樂的原因。中古、近古一脈相承，宮殿不再奏《九韶》之樂，但卻成了祭禮之音。
未完待續）（更新 。kakawenxue。 卡卡文學）
最後48小時，求月票，求推薦！
（卡卡文學 。kakawenxue。 更新） 女人主動地依靠進男人的懷裡。（卡卡文學 。kAkAwEnXuE。）“冷~~~~~~是的~~~~~~~冷，那我們就互相給予對方溫暖吧。”女人的唇貼上了男人的唇，傳遞著溫暖。
四，葉天為什麼會喜歡柳玫，1，柳和小月在外貌上相象，現實的性格也有點類似，但小月更勝一籌。2，柳一開始就是葉沒吃到的葡萄。3，柳是一個比較複雜的女子，都說女人是一本書，越讀越有味，複雜的女子在某種程度上讀起來更有味道。
男女下了車，男人溫柔體貼地把西裝披在了女人單薄的軀體上。
女人的手環在男人健碩的熊腰上，女人在內心感嘆：沒想到斯斯文文的男人衣衫裡卻藏著如此昂藏的體魄，如此壯碩的肌肉。
男女都極力地扭動，似乎都想把對方扭到自己的身軀裡去。心神間偶爾的交流就是唇與唇的觸碰，溼溼的，令人心曠神怡。
“短暫？”女人的聲音透過寒風，有一絲飄渺，咫尺天涯，天涯咫尺。。。
女人羞澀地笑笑。在避上美眸之前，淡淡地問了一句：“我們有以後嗎？”
葉天撩起柳玫額前的劉海，親吻了一下她光潔的額頭，柔聲說道：“我們回車裡去吧，天已經大亮了，在車裡休息一會兒，我們回市區。（咔咔呅學 ωωω。ｋāｋāωéńｘūé。ｃōｍ）”
“我想去朝慈山。”女人坐在副駕駛座上輕輕地說。
“好。愛你。”男人的話語同樣的簡潔，男性的剛和強在女性的柔和媚中體現。
“好。我們去朝慈山。”男人方向盤一轉，帶著女人向那有著“夢山”之稱的朝慈山駛去。從市區到郊區，夜景漫漫從華麗絢爛變換為空曠虛無。
“愛，這個字太沉重，不太適合在這種冰冷的夜晚來討論。”男人