劈頭一棒，慌忙將斧架隔，傣帶的一聲，把個斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。
猴王笑道：“膿包，膿包！我已饒了你，你快去報信，快去報信！”
巨靈神回至營門，徑見托塔天王，忙哈哈跪下道：“弼馬溫果是神通廣大！末將戰他不過，敗陣回來請罪。”
李天王發怒道：“這廝銼吾銳氣，推出斬之！”旁邊閃出哪吒太子，拜告：“父王息怒，且恕巨靈之罪，待孩兒出師一遭，便知深淺。”
天王聽諫，且教回營待罪管事。
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第四十三章：四大天王
四大天王”是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中最為重要的護法神，相傳道場在須彌山。
在道教傳說中，四大天王同時是天界四方天門的守護神，稱為“魔家四將”，分別為東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。
四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。
東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道＇中道＇，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴絃鬆了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。
南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是＇快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱＇的意思。
西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：＇神龍見首不見尾＇，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付。
北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染汙，所以要預防，不要被汙染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，不要受染汙。
對現實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼態度、方法去應付、處理（無論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。
天王殿的天王們教導我們這些啊！不要只把他們當做神明，給他們燒幾炷香，求他們保佑你平安，那樣就大錯特錯了！
由此可知，佛教寺院沒有一樣不是教學。就是供具也有它的教育意義。
佛前供一杯水，有什麼意義呢？表法的呀！水是乾淨的、清淨的，代表我們的心要像水一樣乾淨；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水，就想我的心要像水一樣的清淨、平等。
佛前供花，花代表＇因＇，開花後就結果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到＇果＇時，就想到＇希望得什麼樣的果報，就要修什麼樣的因＇。
所以佛門的一切設施、供養，處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、不看也不吃，什麼都不要啊！再者，＇佛燈＇代表智慧、光明，＇香＇代表戒定真香。
沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是在教育。
如今學佛的人，對這些教育意義，統統不知道。為什麼要燒香？為什麼要供奉這些東西？都不知道啊，所以信佛統統都變成迷信。
社會上有人批評學佛的人是＇迷信＇，更有人說學佛的人都是神經病。他說得沒錯啊！多少學佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他們講解清楚，相信他們也要學啊。
總而言之，佛法是以真實的智慧、無量的大覺，幫助一切眾生得到真實的利益、真正的快樂，這是離苦得樂。佛在以無盡的慈悲之心，教化一切眾生，就如同親生父母在唸子教女！
佛教的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。
東方持國天王，代表負責任，持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司事務的，是總經理、董事長。
主持一個國家事務的，是帝王、總統。那怎麼樣才能做好呢？一定要盡職盡責。
每個人在社會上，都有他的職責，能把自己的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會就會和諧，國家就一定能富強。持國天王教給我們這個道理。
南方