入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前，緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，製成貝葉經。正如李商隱詩中提到“憶奉蓮花座，兼聞貝葉經”。在緬甸4640多萬人口中，80％以上信奉佛教。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削為僧。否則，就會受到社會的蔑視。
同時佛教徒崇尚建造浮屠，建廟必建塔，緬甸全國到處佛塔林立。因此，緬甸又被譽為“佛塔之國”。千姿百態、金碧輝煌的佛塔使緬甸成為旅遊勝地。
而泥落克作為一個緬甸人，自然也不能例外，作為佛教信徒的他由於身份的原因修煉了一種內功心法。
……
在公司裡，馬尼悉尼在大部份時間裡，都是穿一身公司的制服，戴一副細框眼鏡，才女的氣質極為強烈。那些畫深藍色的眼影、抹血紅的唇膏，嘴巴總是半張半閉的故作嬌態的女人，乍看起來似乎很是妖豔，但她們與馬尼悉尼比較起來，有氣質上的天壤之別。
大廳裡蕩起了悅耳的波利樂舞曲，開始時的節奏是非常緩慢的，配合這優美動聽的樂曲，馬尼悉尼那迷人的身體也開始非常溫柔而又美麗的晃動起來，從這一瞬間起，好像議會廳裡的所有人都被她那種內在的氣質和成熟的肌體所俘虜了。
馬尼悉尼緩慢而又舒展的旋轉著，旗袍下襬不時的飄蕩起來，暴露出了耀眼的、雪一樣白的大腿。大腿的中部以下，是一雙精製的黑色長襪。
短袖下面那白白的半截手臂，從左側的縫隙中向腰部伸了進去。用精心修剪過的手指，將裡面暗藏的掛鉤解開，隨舞曲的節奏，掛鉤被一個個的解開了，從大腿到臂部那光潤細膩的柔肌，漸漸的顯露了出來……
………【第五十八章】………
誰也沒有出聲，都在專心致志的注視馬尼悉尼的每一個動作，所有的目光，都像是箭一樣的射向她那逐漸顯露出來的柔軟的豐肌。馬尼悉尼清楚的知道，每一個男人的目光此刻正窮追不捨的盯她，但她那抹淡淡的口紅的嘴角，依舊浮現那種迷人的微笑。她的臉上，始終是一副不受任何外界干擾，沒有任何變化的表情。
從胯部至腋下的掛鉤全部解開了。顏色鮮豔的旗袍向右側掀開了，左側的身體完全的裸露了出來。她伸展曲線優美的大腿，這是一副既豐盈又健美的大腿。
黑色長襪的上端仍然是用吊帶吊，覆蓋胯部的褲襪像是那種從兩側繫帶的，極為短小的黑色三角褲襪。
馬尼悉尼像溜冰似的轉了一圈後，從腋下到領口的掛鉤也全部解開了，整個旗袍像一面輕紗似的在空中飛舞。當她再次以身體的正面面向觀眾時，她已經脫掉了旗袍，僅僅是身穿內衣了。
眾人不由自主的驚歎了一聲，這是多麼具有挑逗性的內衣呀。在圓錐形的聚光燈的照耀下，展現在眾人眼裡的，除了雪白的肌膚以外，乳罩、小型三角褲襪、吊帶、長襪，這些充滿了**味的女用內衣，全都是黑色的尼龍製品。彈性相當好，而且價格也極為昂貴。和臀部被包成了四個圓形肉丘，光滑的肌肉透出一種使人神魂顛倒的強烈的性感。
馬尼悉尼那富有性感的**，使正田紀美子感到自己更進一步的被迷惑了。本來是圓圓的臉，由於震驚而變成了橢圓形。此刻，她的腦海浬不由得冒出了這樣一個怪念頭：假如我也把衣服脫了，也像馬尼悉尼那樣顯露出和**，像我這樣的妙齡少女不也照樣能洋溢位誘人的**嗎？脂肪與肌肉極為適度的和比例極為勻稱的曲線，不也照樣能刺激得令男人們喘不上氣來嗎？
不過好像自己的這個想法不久就要實現了，正田紀美子看了泥落克一眼想道。只不過自己是給泥落克一個人看。
雖然這一關是必須的，但是正田紀美子還是覺得這是羞辱，緬甸人想得到大日本帝國高貴女人的身體，這就是對大日本帝國的侮辱。正田紀美子的眼裡不自覺的出現一絲殺機。
“不！不能讓人看到那裡！”就在正田紀美子胡思亂想的時候，鄰座的一位年輕的女職員竟不加思索的喊了起來。她是隻覆蓋在馬尼悉尼的下腹部，也就是女性魅力的源泉地帶的那片三角形的、黑色尼龍布片而言的。的確，說它是一條褲襪，倒不如說是專業脫衣舞女的遮羞布更為合適。從纖細的腰部到豐滿的臀部，這塊布片實在是顯得太小了。
單靠這麼一塊布片，要想藏住那個羞恥的、深褐色的部位不被餓狼似的目光緊緊的盯住是不太容易的。何況馬尼悉尼這樣的女子，靠這塊布片來覆蓋也就沒有甚麼意義了。況且這種布料又是非常薄的，這種手工織造的