不止會存在一種斷紋，但是哪怕是一處位置有梅花斷，也能被稱之為梅花斷琴，這把古琴上除了梅花斷。他還發現了蛇腹斷等一些常見的斷紋。只是這些斷紋，遠遠不及梅花斷珍貴和久遠。
正在仔細觀看時，其中一處的斷紋，不禁讓他睜大了眼睛，有些不敢相信，“竟然是龜背斷，這可是與梅花斷年代相不遠，而且更加珍貴的一種斷紋啊。在此琴之上，竟然接連出現了兩種珍貴的斷紋。這把琴單此兩種斷紋，就已然非常珍貴了。”
在這一處琴身之上，方遊發現了那一條條似龜背一樣的斷紋，在其中一些龜背斷紋似乎還夾雜著梅花斷，這實在出乎了他的意料之外。
說起來，龜背斷紋是比梅花斷還要罕見的存在，歷代古琴上甚少有龜背斷的存在，其年代可以說與梅花斷難較上下，有琴史書評述，千金難買龜紋斷，以此來說明此斷紋的珍貴。
聽著方遊的話語，松本明道幾人自然知道了這把琴的珍貴，不免有些慶幸，好在方遊及時的來到小島國，否則，他們要是將這琴送到拍賣行或者黑市上進行拍賣，那簡直就是無法彌補的錯誤了，他們想不到，一把看起來如此破舊的琴，竟然是珍貴的文物。
“這把有著龜背和梅花斷紋的琴，必定不是普通之物，能夠由春秋戰國流傳至現在，每一個得到它的主人，想必都用盡辦法去維護它的完美。”方遊看著這帶著兩種珍貴斷紋的古琴，內心無比的期待，開始在整個古琴上，尋找可能存在的琴銘。
歷來流傳下來的古琴，大多刻寫著琴名和一些資訊，就如同名琴九霄環佩一樣，在其琴池處，就刻有九霄環佩四字，而且在其他位置，也有著得到此琴的名人或者一些琴行詩社的銘文。
在古琴的正面觀看了一會，方遊找到了一些銘文，不過卻是清明兩代一些得到此琴的文人所留下的字跡，卻是未曾找到任何關於此琴名字的字跡。
而且僅僅只有清明兩代幾個文人，根本就是一些詭異的事情，這把古琴可是從戰國流傳到現在，其上卻沒有其他朝代的鑑賞刻字，這已然是一個非常大的疑點，難道在背面，想著，方遊頓時小心翼翼的將古琴翻轉了過來，在琴的背面，他同樣看到了那美麗的斷紋。
古琴上的斷紋，不僅僅是年代的象徵，更增加了琴的美麗，那一片片的梅花斷紋，彷彿一朵朵梅花在琴上盛開一般，讓此琴更增添了許多的美妙韻味。
在琴的背面可是在琴的背面，他同樣沒有發現任何的字跡存在，沒有字跡的戰國古琴，這無法讓人相信。
能夠儲存的如此完好，絕不是在墓中存放許久的物體，只有傳世之物，才能如此完整，一把用木頭製成的古琴，在墓中那種環境之下，恐怕早已腐朽不堪，在現代，也曾出土過幾把戰國古琴，只是其腐朽的已然難以拿起，亦是無法彈琴。
能夠從春秋戰國流傳至今，絕不是無名之物，那幾名清明兩代的文人，在其上所刻有字跡，大有稱讚此琴音色純正，迴音悠揚的文字存在。
除了這幾名小有名氣的文人所留下的字跡，方遊在整個古琴上，再也沒有發現其他的文字出現，這是他最為不解的地方，哪怕是這把古琴不是名琴，也不可能僅僅只有明清兩代的留字。
方遊也曾懷疑是不是這古琴也如金星龍硯，岳飛正氣硯那般被別人用外皮隱藏了起來，可是他從一些木漆脫落處。卻並未發現這種情形。
不過透過木漆下方的一些灰胎，方遊知道了這琴為何能儲存到現在，在那把武部司仁的唐代古琴拿回吳陽後。楚老以那把古琴為基礎，向他講解了許多關於古琴的知識。
這把古琴木漆下面的灰胎所用的則是純鹿角霜胎，這是傳世唐琴上所特有的漆胎，也是由唐代造琴工匠所發明出來的，純鹿角霜胎顧名思義，就是用鹿角所製成的，然後研成粉末。與漆料混合，塗於琴上，其最顯著的特徵。便是燦若星辰，這是鹿角所特有的色澤表現出來的一種現象。
用純鹿角霜胎所打造的琴，堅固耐用，也是唐代古琴。能儲存到現在的唯一原因。想必這把戰國古琴在唐代經過了一番大的修整，然後由此才能繼續歷經千年而儲存完好。
如果不是眼中所看到的靈氣是青色的，恐怕方遊以自己所學到的知識，會認定會此琴是一把傳世唐琴，可是任何東西都能夠造假，其古玩文物中隨著歷史時間而演變成的靈氣，卻是沒有任何假冒的可能，青色靈氣。已然可以代表著這把琴是春秋戰國時期所存的。
說著，方遊又發動了遁術。之前為了仔細觀察琴體，他已然將遁術停止，現