了。
在女官的恭導下，訥敏從彩輿中踏了出來，站穩之後，一個聲音有別於之前那些女官之人，近前來恭敬的取走了她手中的蘋果和如意，又遞上了寶瓶，她應該就是今天做贊事的佛倫夫人了，而與民間一般是裝金銀米（也就是黃米和白米）不同的，皇子成婚的寶瓶之中裝的是珍珠、寶石、金錢、銀錢、金‘如意’、銀‘如意’、金錁、銀錁、金八寶、銀八寶各兩個，而金銀米，照樣也還是有的。
捧著內容多多的寶瓶，腳踩著紅氈，在藏香提爐的引導下，訥敏先是跨過了內務府營造司預設的火盆，又邁過了武備院預設的、其下還壓著兩個蘋果的馬鞍，等到終於將寶瓶也交了出去，又與四阿哥一同拜過了天地，進了新房，坐到了床上，看到那個秤桿伸到了自己的蓋頭底下，再一挑，訥敏跟著就低下了頭。
這一回訥敏自然不是怕妝花會被人笑了，在適應了屋子裡的光線之後，她就“含羞帶怯”的、緩緩的抬起頭來，閃動著秋波，飛快的看了一眼面前身著蟒袍補服的人，又飛快的將眼睛垂下了，然後小小的、隱蔽的、但應該也可以讓四阿哥查覺到的輕咬了下嘴唇，等到再次撩起眼簾來的時候，看向四阿哥臉上的眼波雖然又閃了一下，卻很快的就定住了，再接下來，就是帶著些純真、卻又暗含著欣喜的仔細端詳了。
說四阿哥穿的是蟒袍補服，蟒袍是沒錯的，但補服就不對了，這只是一個通俗的叫法，其實這種套穿於朝服和吉服之外的“褂”，穿在皇帝身上叫“袞服”，穿在皇太子、皇子、親王、親王世子身上叫“龍褂”，只有穿在郡王及其以下官員們身上，才叫“補服”，也叫“補褂”，或是“補子”，根據身份等級不同，上面裝飾的紋樣也有不同，四阿哥是皇子，龍褂與皇太子一樣，繡有四團五爪正面金龍，分佈在兩肩及前胸和後背，而穿在龍褂裡面的金黃色蟒袍上面則是九條五爪蟒，腰間繫著的吉服帶也是金黃色的，上墜有荷包、玉佩等物，頭上所戴的吉服冠是紅絨結頂。
雖然這些服裝做得很是精美，但前世已經看過許多次的訥敏的注意力當然是不會放在它們上面的，她更多的目光是放在四阿哥的臉上。
沒錯兒，自己一路上也回想過他年輕時的面容，但畢竟事隔多年，總是不那麼真切，現在看到了他本人，記憶也立時跟著清晰起來，面前的這個人絕對就是自己前世、同樣也是這一世的夫君，只是他的眼神，卻沒有自己記憶中的那麼銳利，也全沒了印象中新婚第一天的生硬，而是正閃動著諸如驚訝、欣喜、羞澀，還似乎有些玩味等種種情緒，帶著他的面容也跟著生動了許多，訥敏暗暗點頭，看來自己變換了一下方式，已經收到效果了。
第六章 這孩子是誰家的？
前世的訥敏太過緊張和害怕了，只想著要竭力保持端莊，以致於都顯得嚴肅了，這個樣子自然是不會給四阿哥留下太美好的印象，而在後來的日子裡，她雖然有所改觀，但自小所學和後來惡補的規矩，又均都是讓她以賢惠大氣的作派示人，孰不知，這樣的氣度用來管事和對外應酬上是沒問題的，但在私底下對著夫君，卻還是要不吝惜展現自己柔弱的一面才好，尤其是對著四阿哥這種性情堅韌的男人。
這個道理在前世的時候，訥敏已經想到了，但那時候她與四阿哥的關係已經從相敬如賓變成了相敬如冰，再要去這麼做，非但是他接受的可能性不大，也等同於撕去自己的尊嚴，這當然是她所不願的，但現在是重新再來過了，自然又是不同，尤其是自己還會重新得回兒子，而為了讓弘暉不只是能好好的活下來，還要活得很好，有很好的未來，自己要做得還很多，贏得四阿哥的好感是第一步。
四阿哥確實對自己娶回來的這個小福金有了好感，本來他對這場婚事是不很熱衷的，額涅正生著重病，自己卻張燈結綵的娶媳婦，不管從哪方面說，這都不是一個值得高興的事兒，只是因著其中帶有沖喜之意，他才一直堅持著進行下來，但也不過是行動上一切都按規矩來罷了，心裡卻是沒覺得有多歡喜的，對即將要生活在自己身邊的那個陌生的女子，他甚至是抱以接近於審視的目光。
見到那個小小的身子被扶著又過火盆又跨馬鞍，走路的姿勢卻還能沒走了樣子，四阿哥暗自點了點頭，到底是汗阿瑪選出來的，是個懂規矩的，可等到他掀了蓋頭，卻又不禁皺了皺眉，她居然是用頭頂心來對著自己，這膽子也太小了吧？雖說女子天生比男人弱，但膽子小到連看人都不敢也是太過了，她現如今可是自己的福金了，是要主事兒的，這個樣子，又怎麼能壓得住勢，讓那些奴才們心服呢？