小正太，則被推薦到李氏族學就讀，同來的還有沙摩柯。
讓人意外的是，與孟獲有婚約的祝融夫人，也跟了過來。
第124章 驚天的訊息
這一天李明本來在家中指導李衝練武，這小子在武學方面的確有天賦，或者說李（項）氏本身在武學方面就很有天賦。好在長女李玫倒是溫婉的性格，喜靜不喜動。
貂蟬的肚子已經大了起來，到底已經懷孕數月，初為人母，貂蟬身上也逐漸顯露出母性光環。懷孕的過程很兇險，以華佗的說法，那就是貂蟬先天不足，好在提前停止修煉《千嬌百媚》，否則的話懷孕都做不到，如今硬是懷上，對母體和胎兒都不是很好。
換言之，也是暗示可能會出現夭折和難產的情況，讓李明做好心理準備。這個結論，也讓打算修煉《千嬌百媚》的荀採、董和彭蝶嚇得不敢再提起這個功法。
愛美之心人皆有之，但為了美麗，犧牲壽命還算可以接受，但若不能懷孕生子，那還算什麼女人？最多，只能算是男人的發洩之物罷了！普通的小妾，那自然無所謂，甚至可以當做是自保之道，不過她們顯然並不普通！
搞到最後，只有四美婢在修煉，她們並不介意，讓最美麗的自己，留在李明的記憶裡。
眼看李衝已經完成了日常的訓練，李明剛要休息，李優卻是前來稟告，說是外面來了三男一女三個蠻人，拿著長沙太守辛毗的推薦信過來。
“讓他們進來！”李明頓時覺得奇怪，為何辛毗會推薦三個蠻人過來。要知道蠻可不是百越，百越因為和華夏有些淵源，所以還能稱之為越人，可蠻就真的相當於的‘外人’。
李明讓李衝好好休息，簡單擦了擦汗，換了身常服就來到了客廳之中。
四個小傢伙身穿漢服，只是他們的氣質顯然沒有跟上，顯得有點不倫不類的。在李明看來，他們還不如穿上其民族特色的服裝，哪怕是毛皮衣裳，都和他們的氣質貼近一些。
“五溪少族長沙摩柯，帶著新附子民孟氏一族嫡系孟獲、孟優，以及孟獲的未婚妻祝融夫人，拜見大人！”沙摩柯顯然有進行過一些基本的禮儀培訓，看到李明坐了下來，來忙起身行禮，並且自我介紹。
李明對沙摩柯這個名字非常的陌生，不過對孟獲和祝融夫人這兩個名字卻不陌生，畢竟這是‘七擒七縱’故事的主角。只是按說孟獲不是應該在南中麼？怎麼突然歸附五溪了？
五溪蠻的情況，李明也明白，五溪蠻又叫武陵蠻，也是南越國的遺族之一，不同於那個冒牌的遺族，五溪蠻和南中蠻，姑且也算是南越國原始居民的後裔。
五溪蠻活躍的地方，主要是在武陵郡，在桂陽郡和長沙郡也有活躍。公元186年的時候反叛過，被鎮壓了下來，辛毗擔任長沙太守的過程中，也積極和他們取得聯絡，給予招撫和同化。以沙摩柯的父親所在部族作為典範，逐步收服和同化五溪蠻各部。
沙摩柯懂得禮節，倒是幾年培養下來的結果，也因為這樣，才會作為四人的代表。
“嗯，你們拿著辛太守的薦書，那不管如何我都會給面子。我允許你們進入李氏族學，學習兵法韜略，學習武藝甚至是治政的手段。不過我想問問，你們是什麼人？”李明看向四人，顯然有考校的意味在內。
“父親說過，我們學習華夏文字，學習華夏禮儀和法度，所以算是華夏子民！”沙摩柯早就明白該如何回答，畢竟李明一直強調大華夏主義，正所謂上有所好，下有所效。
李明點了點頭，沙摩柯的回答他很滿意。他可以允許越人甚至蠻人，乃至於羌人、匈奴或者鮮卑人融入到華夏這個大家庭來，卻絕對不打算養出幾個白眼狼。
隨即他看向了孟獲，而後者也不傻，見狀連忙拱手說道：“我等部族已經遷徙到大人治下，當遵守大人指定的法度，並儘量去達到大人的要求。”
“那好，李氏族學歡迎你們，以後你們就算是我的人了！”李明點了點頭，這句話也也意味著，若是孟獲他們以後除了問題，李氏也會豁出一切去解決這個問題。
想了想，還是問了出來：“我記得你們的部族應該是在南中一帶，怎麼會到五溪來？”
孟獲聞言不由得露出痛苦的表情，頓了頓，這才拱手說道：“一個月前，突然有一個勢力自稱南越國後裔，希望我們這些遺族迴歸南越國。他們的理念和我們的相差甚遠，是以父親和即位叔叔並不同意，結果對方迅速入侵了我們的家園。
少數部族投靠了他們，少數遷徙到了更西邊的地方