，幾乎是主宰著整個葷育部的命脈。
因此，葷育部除少數人外，餘者皆對軒轅充滿了敵意。
刑天之所以與軒轅勢不兩立，卻是因為刑月的死，還有其兩大神將被廢，這使得刑天與軒轅絕難通融。
其它的部落倒還好說，除沚曲部的曲妙死於軒轅之手外，餘者彷彿與軒轅之間並無深仇大恨，但這生與死並不能怪人，只能怪戰爭。因為戰爭才使得鬼方死傷慘重，而軒轅也是為了生存，他本不是一個嗜殺之人！且軒轅放戰俘而不殺，此等仁義之舉反深得鬼方諸小部落之心，雖然在涿鹿大戰之中，各部都有死傷，但在這種弱肉強食的年代，仇恨或許重要，但生存卻是更為重要。
軒轅的威勢已經震懾天下，破鬼方，殺天魔，誰能與之相比？鬼方諸部依附葷育和刑天兩部同樣是為了生存，但此刻天魔已死，鬼方面臨著前所未有的災難，而來自軒轅的卻是極度的和平誘惑。因此，這群自有熊回返的戰俘們，在鬼方人心底掀起了濤天巨浪，那或許是一種新的希望，而這種希望的根源，卻是來自太昊和少昊的壓力。
不能說這些部落見異思遷，現實是很殘酷的，北方苦寒，而此刻正是天寒地凍之季，試問誰願意呆在這苦寒之地呢？依附有熊，不只是為自己著想，也是為子孫後代著想。這百多年來的戰爭是為了些什麼事？還不是為了能夠讓自己的族人離開這苦寒之地，去同享塞內的肥沃土地？只是想讓自己的子孫後代少受些罪，但是此刻不用打仗了，人家願意與自己共享繁榮，又為何不去？因此鬼方許多人心中都在不斷地思量。
那群戰俘果然沒有負軒轅所望，將在有熊的生活如實地在鬼方戰士和子民之中傳開了，甚至到後來許多人以訛傳訛，說軒轅如何如何愛惜子民，如何如何與子民同甘共苦，甚至有人已將這些戰俘在有熊的經歷說成了享受上賓的待遇。如此，許多人都向往成為有熊的戰俘，而不是成為東夷的戰俘。
作為戰俘，居然可以不做奴隸，反而享受了平等的待遇，在這個時代確是異數，於是人人想著南方有熊那平等而友善的待遇。
鬼方的境況很苦，這種戰爭使他們本就不多的糧食消耗得幾乎差不多了。他們生存的環境可不像少昊與太昊所在的地方，水土肥沃，糧草充足。他們只能跟著水草走，但是到了冬天，北方的草本植物幾乎死絕，而且此刻危機四伏，他們所存的乾草只能餵養少數的牛羊，再說糧草不足，所以只能宰羊而食，以裹戰士之腹。但鬼方的子民卻在捱餓，不僅捱餓，而且還受凍，他們之所以繼續作戰，只不過是憑著一股拼死的信念，在不得已的情況之下才如此。可是這群戰俘的歸返，卻使鬼方的子民都對有熊的善待動了心，至少有熊為每一個戰士發了皮襖冬衣，這就是很誘惑人的地方。
於是許多的鬼方子民在實在忍受不了飢餓寒凍的情況下，偷偷地帶著家人越過少昊的防線去投靠有熊，有的甚至是整個氏族去了有熊，而這些人定找自己部落之中自有熊城返回的戰俘作嚮導。這些戰俘也是非常樂意，他們歸返也便是想帶自己的家人與族人去投有熊。在他們的心中，軒轅確實是大仁大義之人，對他們更是友好。他們也實在嚮往有熊族那和睦而繁榮的生活，那種生活與眼下受苦受罪的日子相比，簡直是天差地別。何況，此刻人人還得擔心某日被少昊或太昊所俘去做奴隸。鬼方人心惶惶之下，有熊族的強大與繁榮自是最好的依靠物件。
如今天魔一死，鬼方諸部對刑天部與葷育部也沒有信心了，自然會找更強的依附者，而有熊的熱情正彷彿是向他們敞開胸懷的母親，他們怎會不投入“母親”的溫暖懷抱？
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當軒轅到達太行山腳下時，已是離開熊城的第四天。
當然，並不是因為軒轅的行速太慢，而是因為軒轅這一路來要安排許多事情。在君子國留了一晚，在屯馬谷留了一日，在陶唐氏也留了一日，他必須將一些事情交待妥當，因為事情的變故很難以常理推斷，說不定他不在之時，會發生突然的變故，比如太昊、少昊或是蚩尤，誰會保證不會發生突然的變故呢？
軒轅知道，越是在這種非常的時刻，就越要小心謹慎，步步為營，強敵未去，絕不能有半點鬆懈。
事實上，陶唐氏與有熊聯盟，使其聲勢也大壯，太行山附近的眾多小部落也紛紛依附陶唐，或是加入“華”聯盟。這種新興起的結盟方式似乎很受許多大小部落的歡迎、能夠與強大的部落結盟，成為兄弟部落，那他們便可以減少許多威脅，至少不再擔心受那些大部落的入侵