是以這樣積極的心態來生活的。去年，我和于丹相約一起參加了孔子祭。祭拜祖先對於我來說是“溫故”，如何將古老的孔子思想注入新的活力才是我真正在思考的。
《論語》不單是一本孔子和學生的對話錄，更是一門學科。我下個學期要在日本SBI大學院開設“論語學”這門課。不久還要透過中華書局出版中日文對照的《論語》。總之，儒家思想在當今社會還是非常重要的，它對於建設和諧社會，對於淨化人們的心靈，對於抑制當前社會的浮躁風氣都還是很有必要的……
只要談到孔子思想，我就像痴迷一般，不論多麼疲倦，我會馬上精神抖擻，我不僅在實現著爺爺還有祖輩未實現的舊夢，更在用行動打造著自己的新夢。
萬代一宗的天下第一家孔族淵源
孔家的歷史榮譽
在古代宗法社會中有姓有氏，姓以紀起源，氏以紀其流。孔子先世原為子姓，自孔子六世祖孔父嘉起，因“五世親盡，別為公族”，乃以字為氏，是為孔氏之始。至孔子時，姓氏不再兩存，以氏為姓，所以孔族尊孔子為一世祖。
孔子有兒名孟皮，當然也姓孔。其子孔忠，字子蔑，也是孔子的弟子之一，但其後無傳。孟皮有女，由孔子主婚，嫁給他的弟子南宮适，其子孫已非孔氏。所以後世孔姓基本上都是孔子的後裔。
孔子生孔鯉，字伯魚，是為二世祖；鯉子孔伋，字子思，是為三世祖。其後有白、求、箕、穿、謙等共8代都是單傳。孔謙生了鮒、騰、樹三子，可是孔鮒之後只傳了8代即絕。孔樹傳了6代，亦絕。只有孔騰的子孫傳了下來，世代繁衍，人丁興旺，成為後世的孔族。這也是件巧事，歷代都有獨子。如果其中任何一代絕嗣，那也就沒有孔族了。
孔鯉所以名鯉，有個傳說是因出生之日正巧魯昭公賜給孔子一條鯉魚，因以為名，可是孔子當年才20歲，不過在三卿之一季氏家裡當個委吏，不大會因生子而受魯君之賜。所以也有人說，可能是孔子事先參加了魯君捕魚為娛的活動，例可得賜，非因生子。兩說不知誰是。然而，後世孔族為避二世祖名諱，
習慣上把鯉魚稱為紅魚或福魚。祭祀時也不用鯉魚。
孔鯉生平，無多事蹟可述。宋徽宗追諡為“泗水侯”。
孔伋上承曾子，下啟孟子，後世尊為述聖，孟子受教於子思，繼承和發揚了孔子思想，被稱為思孟學派。傳子思為《中庸》作者，有人存疑，宋徽宗追諡之為“沂水侯”。元文宗又追諡為“沂國述聖公”。
孔鮒是孔子九世孫，又名甲，字子魚，秦末儒生，因抗拒秦始皇的焚書、不避危禍，將家藏儒學典籍如《論語》、《禮記》、《孝經》等偷藏於孔子故宅牆壁內，自己參加了陳勝起義的農民軍。不久又因政見不合，辭退隱居。藏書的秘密也隨他而終。
直到100多年後，漢景帝封其子劉餘為魯公王，都於曲阜，為擴建宮室，拆去孔子故宅，不料在夾牆裡發現了當年的竹簡藏書。字為蝌蚪文，與當時習用經典的內容有所不同，被稱為“孔壁古文”。秦皇焚書，孔鮒藏書，破壞與儲存中國文化成為鮮明強烈的對比。
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，孔子的地位日益尊崇，孔子學術被封為萬世不易的經典和歷朝歷代的官方意識形態，孔子從一個沒落貴族的子弟，到被稱為“素王”——無冕之王。孔子個人也被一再追封加諡，在“褒成宣尼宮”到“文宣王”、“大成至聖文宣王”，一直到“大成至聖先師”，與先祖地位共同進階的，是嫡傳子孫的位階。
劉邦一統中原後，於公元前195年過魯，“以太牢祀孔子”。同時封孔子九世孫孔騰為“奉祀君”，令其主持孔子祀事。後來漢元帝詔以孔子第13代孫孔霸以所食邑託孔子，這是孔子後裔世襲爵位奉祀的開始。
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數十代間，孔子嫡傳由“君”而“侯”，至唐玄宗年間，改封孔子第35代孫孔之為文宣公，這一爵位一直沿襲到宋仁宗至和二年（1055年），當時仁宗趙禎認為：“追諡孔子為文宣王而遵以王爵，封其嗣褒聖為文宣公，孔氏子孫去國號而襲諡號，禮之失也。”因而，改封孔子第46代孫孔宗願為衍聖公，後來一度有改為“奉聖公”，但旋即於崇寧三年（1104年）又改為衍聖公。
從此，衍聖公這一爵位一直沿襲了長達八百餘年。
孔府、孔廟、孔林合稱“三孔”（1）
孔子的家鄉在中國的山東省曲阜市。從孔子開始算起到我這一代是第75代，經歷